包公祠記

　　【清】王概

　　始余聞孝肅祠在廬郡南城之香花墩。墩隆然水中，徑以長橋，既隔塵囂，復(fù)多高柳芙蕖之屬。水木明蔥，鳧魚上下，頗極林野之盛也。及客合州，冬晴多暇，遂一往謁，則旱已五載，水泉盡枯竭，竹樹枯赤者，橋半就圮。入顧，庭宇漫不掃除，一若終歲無人踐履，因而慨嘆者久之。

　　公歿且六百年，而猶霜?jiǎng)C冽。凡有祈禱，畏其太聰明正直，率詣他所，未敢撓觸，則是神聰明正直尚且抵牾斯世，何況于人乎！顧余則有為公辯者，公以張方平故，致歐陽修有“蹊田奪牛”①之語，然終謂公孝行直節(jié)。公性囧峭直，心甚嫉惡，然未嘗不推本忠恕。而世傳誅合州妖僧，斷嘉禾吏手，生埋少婦，力沉妖伎，皆包恢事。考宋有兩包：一為孝肅；一為文肅，乃包恢。恢亦進(jìn)直龍圖，兩公姓同官同，吏治剛正明察又同。《宋史》于孝肅紀(jì)載寥寥，而于文肅政紀(jì)特詳，皆足悚人聞聽。今則農(nóng)夫紅女知有考肅而不知有文肅者，豈非文肅意近于苛，孝肅心存乎忠恕，乃足傳歟？又《宋名臣言行錄》載孝肅公為京尹，杖吏寬囚，卒為吏所賣，是王可觀仁以過歟！余斯言也，非為孝肅要閭里之禱祀，誑愚俗而致矯誣也。良以孝肅為古名臣，非僅搏激孤峻，有霜肅而無露滋者。竊惡后之君子未善學(xué)公，故特標(biāo)舉公之通體仁恕而揚(yáng)厲中外，人果如是居心，公亦未嘗不可并駕歟！

　　孝肅親歿，廬墓終喪，猶不忍舍，為古孝子。鄉(xiāng)之父老當(dāng)稍加修茸其祠。每值朔望，就講三綱以教于鄉(xiāng)，諒亦孝肅之所樂聞。至來禱祀，惟民之于國、子之于親，分所當(dāng)為。而稍設(shè)私心者，幸悉如前之遠(yuǎn)望卻步，無以余言視公過寬，恐公又不爾矣。

　　孝肅宅在郡城鳳凰橋，墓逾城十五里，是蓋其讀書處云。

　　（選自《古人筆下的安徽勝跡》，有刪節(jié)）

　　【注】①據(jù)《宋史·包拯傳》，張方平為三司使，坐買豪民產(chǎn)，拯劾奏罷之。歐陽修言：“拯所謂牽牛蹊田而奪之牛，罰已重矣，又貪其富，不亦甚乎！”

　　4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．庭宇漫不掃除 漫：完全B．顧余則有為公辯者顧：考慮

　　C．誑愚俗而致矯誣也致：達(dá)到D．良以孝肅為古名臣良：的確

　　5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）

　　A．因而慨嘆者久之 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

　　B．公歿且六百年 且相如素人，吾羞，不忍為之下

　　C．有霜肅而無露滋潤者 順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>

　　D．無以余言視公過寬 不積小流，無以成江海

　　6．下列對(duì)原文有關(guān)納入那個(gè)的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．包拯生前性格峭直，嫉惡如仇，死后也令人畏懼，避而遠(yuǎn)之，但他能以忠恕為本，有其寬和的一面。

　　B．包拯與包恢同為宋代名臣，兩人均有政績，在當(dāng)時(shí)有人對(duì)包拯的評(píng)價(jià)就有褒有貶，后人也多有誤傳。

　　C.文章以議論為主，記游為輔，作者闡明了自己對(duì)包拯的評(píng)價(jià)，字里行間也流露了對(duì)包拯的敬仰之情。

　　D.包拯為君之臣剛正嚴(yán)明，為人之子又極為孝行，所以作者在朝廷內(nèi)外大力宣揚(yáng)，讓人們好好學(xué)習(xí)他。

　　7.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　①墩隆然水中，徑以長橋，既隔塵囂，復(fù)多高柳芙蕖之屬。

　　②豈非文肅意近于苛，孝肅心存乎忠恕，乃足傳歟？

　　③每值朔望，就講三綱以教于鄉(xiāng)，諒亦孝肅之所樂聞。