包公祠記
【清】王概
始余聞孝肅祠在廬郡南城之香花墩。墩隆然水中,徑以長橋,既隔塵囂,復(fù)多高柳芙蕖之屬。水木明蔥,鳧魚上下,頗極林野之盛也。及客合州,冬晴多暇,遂一往謁,則旱已五載,水泉盡枯竭,竹樹枯赤者,橋半就圮。入顧,庭宇漫不掃除,一若終歲無人踐履,因而慨嘆者久之。
公歿且六百年,而猶霜?jiǎng)C冽。凡有祈禱,畏其太聰明正直,率詣他所,未敢撓觸,則是神聰明正直尚且抵牾斯世,何況于人乎!顧余則有為公辯者,公以張方平故,致歐陽修有“蹊田奪牛”①之語,然終謂公孝行直節(jié)。公性囧峭直,心甚嫉惡,然未嘗不推本忠恕。而世傳誅合州妖僧,斷嘉禾吏手,生埋少婦,力沉妖伎,皆包恢事。考宋有兩包:一為孝肅;一為文肅,乃包恢。恢亦進(jìn)直龍圖,兩公姓同官同,吏治剛正明察又同。《宋史》于孝肅紀(jì)載寥寥,而于文肅政紀(jì)特詳,皆足悚人聞聽。今則農(nóng)夫紅女知有考肅而不知有文肅者,豈非文肅意近于苛,孝肅心存乎忠恕,乃足傳歟?又《宋名臣言行錄》載孝肅公為京尹,杖吏寬囚,卒為吏所賣,是王可觀仁以過歟!余斯言也,非為孝肅要閭里之禱祀,誑愚俗而致矯誣也。良以孝肅為古名臣,非僅搏激孤峻,有霜肅而無露滋者。竊惡后之君子未善學(xué)公,故特標(biāo)舉公之通體仁恕而揚(yáng)厲中外,人果如是居心,公亦未嘗不可并駕歟!
孝肅親歿,廬墓終喪,猶不忍舍,為古孝子。鄉(xiāng)之父老當(dāng)稍加修茸其祠。每值朔望,就講三綱以教于鄉(xiāng),諒亦孝肅之所樂聞。至來禱祀,惟民之于國、子之于親,分所當(dāng)為。而稍設(shè)私心者,幸悉如前之遠(yuǎn)望卻步,無以余言視公過寬,恐公又不爾矣。
孝肅宅在郡城鳳凰橋,墓逾城十五里,是蓋其讀書處云。
(選自《古人筆下的安徽勝跡》,有刪節(jié))
【注】①據(jù)《宋史·包拯傳》,張方平為三司使,坐買豪民產(chǎn),拯劾奏罷之。歐陽修言:“拯所謂牽牛蹊田而奪之牛,罰已重矣,又貪其富,不亦甚乎!”
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.庭宇漫不掃除 漫:完全B.顧余則有為公辯者顧:考慮
C.誑愚俗而致矯誣也致:達(dá)到D.良以孝肅為古名臣良:的確
5.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)
A.因而慨嘆者久之 青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)
B.公歿且六百年 且相如素人,吾羞,不忍為之下
C.有霜肅而無露滋潤者 順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?/p>
D.無以余言視公過寬 不積小流,無以成江海
6.下列對(duì)原文有關(guān)納入那個(gè)的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.包拯生前性格峭直,嫉惡如仇,死后也令人畏懼,避而遠(yuǎn)之,但他能以忠恕為本,有其寬和的一面。
B.包拯與包恢同為宋代名臣,兩人均有政績,在當(dāng)時(shí)有人對(duì)包拯的評(píng)價(jià)就有褒有貶,后人也多有誤傳。
C.文章以議論為主,記游為輔,作者闡明了自己對(duì)包拯的評(píng)價(jià),字里行間也流露了對(duì)包拯的敬仰之情。
D.包拯為君之臣剛正嚴(yán)明,為人之子又極為孝行,所以作者在朝廷內(nèi)外大力宣揚(yáng),讓人們好好學(xué)習(xí)他。
7.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
①墩隆然水中,徑以長橋,既隔塵囂,復(fù)多高柳芙蕖之屬。
②豈非文肅意近于苛,孝肅心存乎忠恕,乃足傳歟?
③每值朔望,就講三綱以教于鄉(xiāng),諒亦孝肅之所樂聞。
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