晁錯論

　　蘇軾

　　天下之患2，最不可為3者，名為治平4無事，而其實有不測之憂。坐觀其5變，而不為之所6，則恐至于不可救；起而強為之，則天下狃7于治平之安而不吾信8。惟9仁人君子豪杰之士，為能出身10為天下犯11大難，以12求成大功；此固13非勉強期月14之間，而茍以求名之所能也。天下治平，無故而發(fā)大難之端15；吾發(fā)16之，吾能收17之，然后有辭于天下18。事至而循循焉19欲去20之，使他人任其責，則天下之禍，必集于我。

　　昔者晁錯盡忠為漢21，謀弱山東22之諸侯，山東諸侯并起23，以誅錯為名24；而天子不以察，以錯為之說25。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也26。

　　古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志27。昔禹之28治水，鑿龍門29，決大河30而放之海。方31其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患32；惟能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖，是以33得至于成功。

　　夫34以七國之強，而驟35削之，其為變，豈足怪哉36？錯不于此時捐其身，為天下當大難之沖，而制吳楚之命，乃37為自全之計，欲使天子自將而己居守38。且夫發(fā)七國之難者，誰乎？己欲求其名，安所逃其患39。以自將之至危，與居守至安；己為難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也40。當此之時，雖41無袁盎，錯亦未免于禍。何者42？己欲居守，而使人主自將。以情而言43，天子固已難之矣，而重違其議44。是以袁盎之說，得行于其間。使45吳楚反，錯已身任其危，日夜淬礪46，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無恐，雖有百盎，可得而間哉47？

　　嗟夫48！世之君子，欲求非常之功，則無務為自全之計49。使錯自將而討吳楚，未必無功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙50，錯之所以自全者，乃其所以自禍歟51！