臣聞賢圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顧謂群臣曰：“嗟乎！以北山石為槨，豈可動哉！”張釋之進曰：“使其中有可欲，雖錮①南山猶有隙；使其中無可欲，雖無石槨，又何戚焉？”夫死者無終極，而國家有廢興，故釋之之言，為無窮計也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳。

　　《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨。”棺槨之作，自黃帝始。黃帝葬于橋山，堯葬濟陰，丘隴皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠覽獨慮無窮之計也。逮至吳王闔閭，違禮厚葬。十有余年，越人發之。秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余，水銀為江海，黃金為鳧雁。天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。項籍燔其宮室營宇，往者咸見發掘。其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數年之間，外被項籍之災，內離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。無德寡知，其葬愈厚，丘隴彌高，宮廟甚麗，發掘必速。由是觀之，明暗之效，葬之吉兇，昭然可見矣。

　　陛下即位，躬親節儉，始營初陵，其制約小，天下莫不稱賢明。及徙昌陵，增埠為高，積土為山，發民墳墓，積以萬數，營起邑居，期日迫卒，功費大萬百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動陰陽，因之以饑饉，物故流離以十萬數，臣甚愍焉。陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美，光昭五帝三王，而顧與暴秦亂君競為奢侈，比方丘隴，違賢知之心，亡萬世之安，臣竊為陛下羞之。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。

　　（選自《漢書·楚元王傳》，有刪改）

　　注： ①錮：用金屬溶液填塞空隙。

　　（1）對下列語句中劃橫線詞語的解釋，不正確的一項是（  ）

　　A．外被項籍之災，內離牧豎之禍   離：遭受

　　B．期日迫卒，功費大萬百余 迫卒：急促

　　C．物故流離以十萬數 物故：死亡

　　D．而顧與暴秦亂君競為奢侈 顧：回頭

　　（2）下列各組語句中，分別寫薄葬和厚葬的一組是（  ）

　　A.棺槨之作，自黃帝始

　　下錮三泉，上崇山墳

　　B.丘隴皆小，葬具甚微

　　水銀為江海，黃金為鳧雁

　　C.以北山石為槨

　　積土為山，發民墳墓

　　D.始營初陵，其制約小

　　葬之吉兇，昭然可見矣

　　（3）下列對原文相關內容的分析和概括，不正確的一項是（  ）

　　A．張釋之向漢文帝進言：假如有的王陵被人覬覦，即使陵寢修建得十分堅實，終會被人盜挖開。文帝明白了這個道理，最終薄葬。

　　B．吳王闔閭違背禮制，實行厚葬；秦始皇大建陵墓，山墳高聳，陪葬豐厚。但沒過多長時間，他們的陵墓或被人挖掘，或遭人破壞，可悲可嘆。

　　C．文、武、周公、秦穆公，為長久計，實行薄葬，他們都是道德高尚的智者：那些奢靡厚葬的人，實際上都是無德寡知者。

　　D．王侯喪葬之事，關乎人心向背、天下安危，儉則吉，奢則兇。因此，作者在文末勸說成帝弘揚古帝先人的美德，簡儉薄葬，不要效法暴秦亂君。

　　（4）請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。

　　1）古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨。

　　2）其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。

　　3）孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則。