吉翂，字彥霄，馮翊蓮勺人也。世居襄陽。翂幼有孝性。年十一，遭所生母憂，水漿不入口，殆將滅性，親黨異之。

　　天監(jiān)初，父為吳興原鄉(xiāng)令，為奸吏所誣，逮詣廷尉。翂年十五，號泣衢路，祈請公卿，行人見者，皆為隕涕。其父理雖清白，恥為吏訊，乃虛自引咎，罪當(dāng)大辟。翂乃撾登聞鼓，乞代父命。高祖異之，敕廷尉卿蔡法度曰：“吉翂請死贖父，義誠可嘉；但其幼童，未必自能造意。卿可嚴(yán)加脅誘，取其款實。”法度受敕還寺，盛陳徽纆，備列官司，厲色問翂曰：“爾求代父死，敕已相許，便應(yīng)伏法。然刀鋸至劇，審能死不？且爾童孺，志不及此，必為人所教。姓名是誰，可具列答。若有悔異，亦相聽許。”翂對曰：“囚雖蒙弱，豈不知死可畏憚？顧諸弟稚藐，唯囚為長，不忍見父極刑，自延視息。所以內(nèi)斷胸臆，上干萬乘。今欲殉身不測，委骨泉壤，此非細(xì)故，奈何受人教邪！明詔聽代，不異登仙，豈有回貳！”法度知翂至心有在，不可屈撓，乃更和顏誘語之曰：“主上知尊侯無罪行當(dāng)釋亮觀君神儀明秀足稱佳童今若轉(zhuǎn)辭幸父子同濟(jì)奚以此妙年苦求湯鑊？”翂對曰：“凡鯤鮞螻蟻，尚惜其生；況在人斯，豈愿齏粉？但囚父掛深劾，必正刑書，故思?xì)屍停窖痈该＝耦恳I(lǐng)，以聽大戮，情殫意極，無言復(fù)對。”翂初見囚，獄掾依法備加桎梏；法度矜之，命脫其二械，更令著一小者。翂弗聽，曰：“翂求代父死，死罪之囚，唯宜增益，豈可減乎？”竟不脫械。法度具以奏聞，高祖乃宥其父。

　　丹陽尹王志求其在廷尉故事，并請鄉(xiāng)居，欲于歲首，舉充純孝之選。翂曰：“異哉王尹，何量翂之薄乎！夫父辱子死，斯道固然。若翂有靦面目，當(dāng)其此舉，則是因父買名，一何甚辱！”拒之而止。年十七，應(yīng)辟為本州主簿。出監(jiān)萬年縣，攝官期月，風(fēng)化大行。自雍還至郢，湘州刺史柳悅復(fù)召為主簿。后鄉(xiāng)人裴儉、丹陽尹丞臧盾、揚州中正張仄連名薦翂，以為孝行純至，明通《易》、《老》。敕付太常旌舉。初，翂以父陷罪，因成悸疾，后因發(fā)而卒。

　　（選自《梁書》卷四十七）

　　4. 文中劃線部分?jǐn)嗑湔_的一項是（3分）（）

　　A. 主上知尊侯無罪行/當(dāng)釋亮/觀君神儀明秀足稱/佳童今若轉(zhuǎn)辭/幸父子同濟(jì)/奚以此妙年苦/求湯鑊

　　B. 主上知尊侯無罪/行當(dāng)釋亮/觀君神儀明秀/足稱佳童/今若轉(zhuǎn)辭/幸父子同濟(jì)/奚以此妙年/苦求湯鑊

　　C. 主上知尊侯/無罪行當(dāng)釋亮/觀君神儀/明秀足稱佳童/今若轉(zhuǎn)辭/幸父子同濟(jì)/奚以此妙年/苦求湯鑊

　　D. 主上知尊侯無罪/行當(dāng)釋亮/觀君神儀/明秀足稱佳童/今若轉(zhuǎn)辭幸父子/同濟(jì)奚/以此妙年苦/求湯鑊

　　5. 下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項的是（3分）（）

　　A.遭母憂，即丁母憂，指遭逢母親的喪事。舊制，父母死后，子女要守喪三年。古人常把親人去世之后極盡哀傷看做是其人的至誠孝心來贊揚。

　　B. 登聞鼓，是懸掛在朝堂外的一面大鼓。“撾登聞鼓”，是中國古代重要的直訴方式之一。冤屈的百姓在衙門口擊鼓鳴冤時所擊的大鼓就是登聞鼓。

　　C. 桎梏，是中國古代的一種刑具，在手上的戴的為梏，在腳上戴的為桎。古代的刑具與刑罰同時產(chǎn)生，并隨著刑罰的變化而變化。

　　D.辟，也稱征辟，指古代自上而下授予官職的方式，專門由帝王征召來授予官職。被征召的人往往是比較有威望的人。

　　6. 下列對原文的敘述與分析不正確的一項是（3分）（）

　　A. 吉翂自小就非常孝順父母。在他父親因遭誣陷入獄后，他到大路上哭號喊冤，請求高官救父，其情其景，令過路之人紛紛落淚。

　　B. 為救父命，他冒死到京城擊鼓鳴冤，感動了皇帝，皇帝下令讓蔡法度重審其父冤案。

　　C. 蔡法度為弄清“乞代父命”的真相，對吉翂先是威脅，后是誘哄，但吉翂不為所動。

　　D. 吉翂雖知生命的寶貴，但為了換回父親的生命，視死如歸；回答蔡法度問話，不卑不亢，據(jù)理力爭，此事被上奏到朝廷，其父遂被赦免。

　　7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

　　（1）其父理雖清白，恥為吏訊，乃虛自引咎，罪當(dāng)大辟。

　　（2）且爾童孺，志不及此，必為人所教。姓名是誰，可具列答。