原文：

　　李諤，字士恢，趙郡人也。博學解屬文。仕齊，為中書舍人，有口辯，每接對陳使。周平齊，拜天官都上士。諤見隋文帝有奇表，深自結納。及帝為丞相，甚見親待，訪以得失。時兵革屢動，國用虛耗，諤上《重谷論》以諷焉。帝納之。

　　上謂群臣曰：“朕昔為大司馬，每求外職，李諤陳十二策，苦勸不許，朕遂決意在內。今此事業，諤之力也。”賜物二千段。

　　諤見禮教凋弊，公卿薨亡，其愛妾侍婢，子孫輒嫁賣之，遂成風俗，乃上書曰：“臣聞追遠慎終，人德歸厚，三年無改，方稱為孝。如聞大臣之內，有父祖亡沒，日月未久，子孫無賴，引其妓妾，嫁賣取財，有一于此，實損風化。妾雖微賤，親承衣履，服斬三年，古今通式。豈容遽褫衰绖，強傅鉛華，泣辭靈幾之前，送付他人之室？凡在見者，猶致傷心，況乎人子，能堪斯忍！復有朝廷重臣，位望通貴，平生交舊，情若弟兄。及其亡沒，杳同行路，朝聞其死，夕規其妾，方便求娉，以得為限。無廉恥之心，棄友朋之義。且居家理務，可移于官，既不正私，何能贊務？”上覽而嘉之。

　　諤又以時文體尚輕薄，流宕忘反，上書曰：臣聞古先哲王之化人也，必變其視聽，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。五教六行，為訓人之本，《詩》、《書》、《禮》、《易》，為道義之門。故能家復孝慈，人知禮讓，正俗調風，莫大于此。其有上書獻賦，制誄鐫銘，皆以褒德序賢，明勛證理。茍非懲勸，義不徒然。降及后代，風教漸落。魏之三祖，更尚文詞，忽君人之大道，好雕蟲之小藝。下之從上，有同影響，競騁文華，遂成風俗。江左齊、梁，其弊彌甚，貴賤賢愚，唯務吟詠。競一韻之奇，爭一字之巧。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說，不復關心，何嘗入耳。

　　及大隋受命，圣道聿興，屏黜浮詞，遏止華偽。自非懷經抱持，志道依仁，不得引預?搢紳，參廁纓冕。開皇四年，普詔天下，公私文翰，并宜實錄。其年九月，泗州刺史司馬幼之文表華艷，付所司推罪。自是公卿大臣感知正道，莫不鉆仰墳集，棄絕華綺，擇先王之令典，行大道于茲世。

　　注釋：①引預：引薦。②參廁：參與；置身