臨江仙直自鳳凰城破后翻譯賞析
《臨江仙·直自鳳凰城破后》作者為宋朝詩(shī)人朱敦儒。其古詩(shī)全文如下：
最好中.秋秋夜月，常時(shí)易雨多陰。難逢此夜更無(wú)云。玉輪飛碧落，銀幕換層城。
桂子香濃凝瑞露，中興氣象分明。酒樓燈市管弦聲。今宵誰(shuí)肯睡，醉看曉參橫。
【前言】
《臨江仙·直自鳳凰城破后》是宋代詞人朱敦儒所寫的一首詞。該詞通過描寫戰(zhàn)亂中夫妻失散的痛苦和對(duì)重逢的向往，把個(gè)人感情與國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，筆調(diào)婉轉(zhuǎn)，格調(diào)哀傷，詞情凄苦，寫出了國(guó)破家亡的時(shí)代悲哀。
【注釋】
⑴臨江仙：原唐教坊曲名，后用為詞牌。原曲多用于詠水仙，故名。
⑵直自：自從。
⑶鳳凰城：指汴京。這句寫北宋欽宗靖康二年（1127）汴京陷落。
⑷擘釵（bāichāi）：釵為古代婦女頭飾，常充當(dāng)定情信物，又或在分離時(shí)各執(zhí)一半，以為將來復(fù)合之憑證，謂之擘釵。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿”。
⑸破鏡：據(jù)孟棨《本事詩(shī)》載，南朝陳將亡時(shí)，駙馬徐德言與樂昌公主破一銅鏡各執(zhí)一半，為重聚之憑，后果據(jù)此團(tuán)圓。擘釵、破鏡后常代指夫妻在戰(zhàn)亂中分離。
⑹遼海北：泛指東北海邊。
⑺玉關(guān)：玉門關(guān)，泛指西北地區(qū)。
⑻解（jiě）：知道。
⑼杜鵑：據(jù)《成都志》載，蜀中有望帝，名杜宇，身死之后魂化為鳥，是為杜鵑。
⑽塞雁：秋天雁從塞上飛回，故稱塞雁。
⑾一十四番（fān）回：指看見雁南歸已經(jīng)十四次了。即作者南來已有十四個(gè)年頭。
【翻譯】
自從汴京城被攻破后，妻離子散勞燕雙飛。逃到天涯海角的親人沒有音信。常常夢(mèng)回遼海北，夜夜魂斷玉門關(guān)。殘?jiān)轮缊F(tuán)圓，牛良織女星知道團(tuán)聚，為何不見親人歸來？今年春天還在聽杜鵑悲啼。年年看鴻雁從邊塞飛來，至今已有十四回了。
【賞析】
詞人借一位流亡江南女子懷念流落遠(yuǎn)方良人的口吻，描寫了國(guó)破家亡的痛苦。
上闋寫女主人公自京城汴梁被金人所破后對(duì)離散了的親人的思念。“直自鳳凰城破后”中的一個(gè)“直”字點(diǎn)明了自城破至今思念一直不斷，而這種思念又不同于一般的離別，還包含城破后“擘釵破鏡分飛”的'驚恐與擔(dān)憂。“擘釵”與“破鏡”是離亂的象征，標(biāo)志著一個(gè)家庭在戰(zhàn)亂中的毀滅，意味著恩愛夫妻被生生拆散，而“分飛”則進(jìn)一步點(diǎn)明在倉(cāng)皇中各奔東西彼此離散。“天涯海角信音稀”承“分飛”而來，進(jìn)一步描寫了親人的分離。“夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西”，寫出女主人公懷念良人的思緒的紛亂，“遼海”與“玉關(guān)”本相距萬(wàn)里，一在東北，一在西北，這里是泛指，表明女主人公不知良人流落何方，因而夢(mèng)魂也無(wú)定向。
下闋寫女主人公翹盼良人歸來而始終未歸，這仍然是朝暮思念的繼續(xù)，而盼歸不歸則更增加了女主人公內(nèi)心的焦慮不安和痛苦失望。“月解重圓星解聚”對(duì)下句“如何不見人歸”是一個(gè)反襯，“解”字用得十分妥帖，“月”與“星”本是自在之物，無(wú)所謂知道與否，但詞人把月缺月圓、星散星聚的規(guī)律看作它們知道再圓再聚，這既有客觀的依據(jù)和現(xiàn)實(shí)的合理性，又寄托了詞人的主觀意識(shí)，使之更好地對(duì)下句進(jìn)行襯托。“今春還聽杜鵑啼”中的“還”字饒有意味，它暗示往年此時(shí)正闔家團(tuán)聚，而今只有自己一人獨(dú)聽子規(guī)啼血，哀不待言。“年年看塞雁，一十四番回”這兩句結(jié)尾尤耐人尋味，在內(nèi)容上反襯出詞人的失望乃至絕望的哀痛心境，在藝術(shù)上則呼應(yīng)上闕的“天涯海角”和“遼海北”、“玉關(guān)西”。上下貫通一氣，結(jié)構(gòu)顯得圓潤(rùn)統(tǒng)一。
全詞筆調(diào)婉轉(zhuǎn)，格調(diào)哀傷，詞情凄苦，在動(dòng)亂社會(huì)所造成的離亂之苦中，重點(diǎn)描繪了一個(gè)家庭的悲劇，從一個(gè)側(cè)面反映了人民的深重苦難，它無(wú)異于一曲催人泣下的亂世悲歌，感人至深，催人淚下。
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