五間·趙蕤原文及翻譯參考

五間·趙蕤原文及翻譯

　　間諜的出現，是軍事發展史上的重要事件。間諜的使用，使戰爭不再是簡單的軍事對抗，而成為雙方智力的較量。使用間諜，必須機智果敢，精心細致，以防止被敵人欺騙和利用。孫子認為：“非圣智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之寶。”實在是中的之言。

　　【經文】

　　《周禮》曰：“《巡國傳》：‘諜者，反間也。’”呂望云：“間，構飛言，聚為一卒。”是知用間之道，非一日也。[凡有白氣群行，徘徊結陣來者，為他國人來欲圖，人不可應，視其所往，隨而擊之，可得也。或有黑氣臨我軍上，如車輪行，敵人深入，謀亂吾國臣。或有黑氣游行，中含五色臨我軍上，敵必謀合諸侯而伐我國，諸侯反謀軍，軍自敗。或有黑氣如幢，出于營中，上黑下黃，敵欲來求戰。無誠實，言信相反，九日內必覺，備之，吉。或日月陰沉無光，不雨，或十日晝夜不見日月，名曰“蒙”，臣謀主。

　　故曰：久陰不雨，臣謀主也。]

　　故間有五間：有因間，有內間，有反間，有生間，有死間。五間俱起，莫知其道。因間者，因其鄉人而用之者也[ 言敵鄉邑之人，知敵表里虛實， 可使伺候聽察，通辭致言。故曰：因之用，賞祿為先也]。內間者，固其官人而用之者也[因其在官失職者，若刑誅之子孫與受罰之家也。因其有隙，就而用之]。反間者，因敵間而用之者也[曹公曰：“敵使間來視我，我知之。因厚賂重許，反使為我間，故曰反間。”蕭世誠曰：“敵使人來候我，我佯不知而示以虛事，前卻期會，使歸相語，故曰反間也]。生間者，反報者也[擇己有賢才智謀，能自開通于敵之親貴，察其動靜，知其事計所為，已知其實，還報，故曰生間也]。死者間，為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵間者也。

　　[作詐誑之事于外，佯漏泄之。使吾間知之。吾間至敵中，為敵所得，必以誑事輸敵，敵從而備之，吾所行不然也，間則死矣。又，一云敵間來，在營間，我誑事而持歸，然皆非吾所圖也。二間皆不知幽隱，故曰死間。蕭士誠云：“所獲敵人及己軍士有重罪系者，故為免，相敕勿泄，佯不秘密，令拘者竊聞之。因緩之，使亡，亡必歸故，以所聞告之，敵必信焉，往必不間。

　　故曰死間者也。]

　　昔漢西域都護班超，初為將軍長史，悉發諸國步騎二萬五千擊莎車，莎車求救龜茲。龜茲王遣左將軍發溫宿、姑墨、尉頭合五萬人助之。超召部曲及于闐疏勒王議曰：“兵少不敵，計莫如各解散去。于闐王從此東，長史亦從此西歸。夜半聞鼓聲使發。”眾皆以為然。乃陰緩擒得生口，生口歸，以超言告龜茲。龜茲聞之喜，使左將軍將萬騎于西界遮超，溫宿王將八千騎干東界遮于闐王。人定后，超密令諸司馬，勒兵勵士。至雞鳴，馳赴莎車軍營掩覆之，胡皆驚走，斬首五千級，莎車遂降。

　　又，耿弇討張步，步聞之，乃壽其大將費邑軍歷下，又分兵屯，祝阿別于太山鐘城，列營數十以待弇[昔劉備東下與孫權交織，魏文帝聞劉備樹柵連營七百余里，謂群臣曰：“備不曉兵權，豈有七百里營可以拒敵者乎?包原隰險阻而為軍者，為敵所擒，此兵忌也。”后七日，權破備。書到今址步列營數十，緩急不能相救。又，一軍潰，則眾心難固。此黥布所以走荊王也。

　　步非計也，敗其宜也]。弇渡河，先擊祝阿，拔之，故開圍一角，令其眾得奔鐘城。鐘城人聞祝阿已潰，大懼，遂空壁亡去[孫子曰：“三軍可奪氣，將軍可奪心。”耿弇開祝阿之圍，令其狀奔鐘城，以震怖之，亦奪氣、奪心計也。

　　妙矣夫] 。費邑分遣其弟敢守巨里，弇進兵，先脅巨里，多伐樹木，揚言以填塞坑塹。數日有降者，言邑聞弇欲攻巨里，謀來救之。弇乃嚴令軍中趣治攻具，后三日當悉攻巨里。陰緩生口，令得亡歸，歸者以弇期告邑。邑至日果自將來救之，弇喜謂諸將曰：“吾所修攻具者，欲誘致邑耳。今來，適我所求也。”即分三千人守巨里，自引精兵止崗坂，乘高合戰，大破之，臨陣斬邑[或問孫子曰：“敵狀而整將來，待之若何?”曰：“先奪其所愛，則聽矣。”又曰：“善戰者，致人而不致于人。”弇楊言攻巨里也，亦奪其所愛，令自致之計也]。此用因間之勢也。

　　晉時，益州牧羅尚遣隗伯攻李雄于郫城，迭有勝負。雄乃募武都人樸泰，鞭之見血，使譎羅尚，欲為內應，以火為期。尚信之，悉出精兵，遣隗伯等率領從泰。李雄先使李驤于道設伏，泰以長梯倚城而舉火，伯軍見火起，皆爭緣梯。泰又以繩汲上尚軍百余人，皆斬之。雄因放兵，內外擊之，大破尚軍。此用內間之勢也。

　　鄭武公欲伐胡，先以子妻胡。因問群臣曰：“我欲用兵，誰可伐者?”

　　大夫關期思曰：“胡可伐。”武公怒而戮之曰：“胡，兄弟之國，子言伐之，何也?”胡君聞之，以鄭為親已而不備鄭。鄭襲胡，取之[漢使酈生說齊王田廣，廣罷兵，與酈生縱酒。漢將韓信因齊無備，襲齊，破之。田廣烹酈生，酈生偶成韓信死間。唐李靖伐匈奴，以唐儉先和親，而已以兵乘其不備，破之。此李靖以唐儉為死間也。]此用死間之勢也。

　　陳平以金縱反間于楚軍，間范增，楚王疑之。此用反間者也。[事具《霸紀》]故知三軍之親，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間。非圣智莫能用間，非密微莫能得間之寶。此三軍之要，唯賢哲之所留意也。

　　【譯文】

　　《周禮》說：“《巡國傳》稱：‘所謂諜，就是反間。’”呂望說：“間，就是制造散布流言飛語，這些人可以組成一支獨立的隊伍。”由此可知，使用間諜，由來己久。

　　[凡有白氣群行，徘徊凝結如兵陣而來，是敵軍有奸人前來有所圖謀的征兆，先不要與來人對面，而要盯住他，看他到什么地方，隨后襲擊他，逮捕他。或者有黑氣降臨我軍上空，如車輪行進，這是敵人深入，企圖亂我國臣的征兆。或者有黑氣游動，內含五色，降臨我軍上空，一定是敵人圖謀聯合諸侯征伐我國的征兆，如果諸候起來反對謀亂之軍，敵軍自然會失敗。或者有黑氣如旗幟，從軍營中飄出，上面呈黑色，下面呈黃色，是敵人要來求戰的征兆。但敵人卻無誠信，言行相反，在九天里會被察覺。如能及時防備，就吉利。或者日月陰沉無光，又不下雨，或者十天內晝不見日、夜不見月，這叫作“蒙”，是臣下圖謀主上的征兆。所以說：久陰不雨，預兆著臣下要圖謀主上。]