五間·趙蕤原文及翻譯參考

五間·趙蕤原文及翻譯

　　間諜的出現(xiàn)，是軍事發(fā)展史上的重要事件。間諜的使用，使戰(zhàn)爭(zhēng)不再是簡(jiǎn)單的軍事對(duì)抗，而成為雙方智力的較量。使用間諜，必須機(jī)智果敢，精心細(xì)致，以防止被敵人欺騙和利用。孫子認(rèn)為：“非圣智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之寶。”實(shí)在是中的之言。

　　【經(jīng)文】

　　《周禮》曰：“《巡國(guó)傳》：‘諜者，反間也。’”呂望云：“間，構(gòu)飛言，聚為一卒。”是知用間之道，非一日也。[凡有白氣群行，徘徊結(jié)陣來(lái)者，為他國(guó)人來(lái)欲圖，人不可應(yīng)，視其所往，隨而擊之，可得也。或有黑氣臨我軍上，如車輪行，敵人深入，謀亂吾國(guó)臣。或有黑氣游行，中含五色臨我軍上，敵必謀合諸侯而伐我國(guó)，諸侯反謀軍，軍自敗。或有黑氣如幢，出于營(yíng)中，上黑下黃，敵欲來(lái)求戰(zhàn)。無(wú)誠(chéng)實(shí)，言信相反，九日內(nèi)必覺，備之，吉。或日月陰沉無(wú)光，不雨，或十日晝夜不見日月，名曰“蒙”，臣謀主。

　　故曰：久陰不雨，臣謀主也。]

　　故間有五間：有因間，有內(nèi)間，有反間，有生間，有死間。五間俱起，莫知其道。因間者，因其鄉(xiāng)人而用之者也[ 言敵鄉(xiāng)邑之人，知敵表里虛實(shí)， 可使伺候聽察，通辭致言。故曰：因之用，賞祿為先也]。內(nèi)間者，固其官人而用之者也[因其在官失職者，若刑誅之子孫與受罰之家也。因其有隙，就而用之]。反間者，因敵間而用之者也[曹公曰：“敵使間來(lái)視我，我知之。因厚賂重許，反使為我間，故曰反間。”蕭世誠(chéng)曰：“敵使人來(lái)候我，我佯不知而示以虛事，前卻期會(huì)，使歸相語(yǔ)，故曰反間也]。生間者，反報(bào)者也[擇己有賢才智謀，能自開通于敵之親貴，察其動(dòng)靜，知其事計(jì)所為，已知其實(shí)，還報(bào)，故曰生間也]。死者間，為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵間者也。

　　[作詐誑之事于外，佯漏泄之。使吾間知之。吾間至敵中，為敵所得，必以誑事輸敵，敵從而備之，吾所行不然也，間則死矣。又，一云敵間來(lái)，在營(yíng)間，我誑事而持歸，然皆非吾所圖也。二間皆不知幽隱，故曰死間。蕭士誠(chéng)云：“所獲敵人及己軍士有重罪系者，故為免，相敕勿泄，佯不秘密，令拘者竊聞之。因緩之，使亡，亡必歸故，以所聞告之，敵必信焉，往必不間。

　　故曰死間者也。]

　　昔漢西域都護(hù)班超，初為將軍長(zhǎng)史，悉發(fā)諸國(guó)步騎二萬(wàn)五千擊莎車，莎車求救龜茲。龜茲王遣左將軍發(fā)溫宿、姑墨、尉頭合五萬(wàn)人助之。超召部曲及于闐疏勒王議曰：“兵少不敵，計(jì)莫如各解散去。于闐王從此東，長(zhǎng)史亦從此西歸。夜半聞鼓聲使發(fā)。”眾皆以為然。乃陰緩擒得生口，生口歸，以超言告龜茲。龜茲聞之喜，使左將軍將萬(wàn)騎于西界遮超，溫宿王將八千騎干東界遮于闐王。人定后，超密令諸司馬，勒兵勵(lì)士。至雞鳴，馳赴莎車軍營(yíng)掩覆之，胡皆驚走，斬首五千級(jí)，莎車遂降。

　　又，耿弇討張步，步聞之，乃壽其大將費(fèi)邑軍歷下，又分兵屯，祝阿別于太山鐘城，列營(yíng)數(shù)十以待弇[昔劉備東下與孫權(quán)交織，魏文帝聞劉備樹柵連營(yíng)七百余里，謂群臣曰：“備不曉兵權(quán)，豈有七百里營(yíng)可以拒敵者乎?包原隰險(xiǎn)阻而為軍者，為敵所擒，此兵忌也。”后七日，權(quán)破備。書到今址步列營(yíng)數(shù)十，緩急不能相救。又，一軍潰，則眾心難固。此黥布所以走荊王也。

　　步非計(jì)也，敗其宜也]。弇渡河，先擊祝阿，拔之，故開圍一角，令其眾得奔鐘城。鐘城人聞祝阿已潰，大懼，遂空壁亡去[孫子曰：“三軍可奪氣，將軍可奪心。”耿弇開祝阿之圍，令其狀奔鐘城，以震怖之，亦奪氣、奪心計(jì)也。

　　妙矣夫] 。費(fèi)邑分遣其弟敢守巨里，弇進(jìn)兵，先脅巨里，多伐樹木，揚(yáng)言以填塞坑塹。數(shù)日有降者，言邑聞弇欲攻巨里，謀來(lái)救之。弇乃嚴(yán)令軍中趣治攻具，后三日當(dāng)悉攻巨里。陰緩生口，令得亡歸，歸者以弇期告邑。邑至日果自將來(lái)救之，弇喜謂諸將曰：“吾所修攻具者，欲誘致邑耳。今來(lái)，適我所求也。”即分三千人守巨里，自引精兵止崗坂，乘高合戰(zhàn)，大破之，臨陣斬邑[或問(wèn)孫子曰：“敵狀而整將來(lái)，待之若何?”曰：“先奪其所愛，則聽矣。”又曰：“善戰(zhàn)者，致人而不致于人。”弇楊言攻巨里也，亦奪其所愛，令自致之計(jì)也]。此用因間之勢(shì)也。

　　晉時(shí)，益州牧羅尚遣隗伯攻李雄于郫城，迭有勝負(fù)。雄乃募武都人樸泰，鞭之見血，使譎羅尚，欲為內(nèi)應(yīng)，以火為期。尚信之，悉出精兵，遣隗伯等率領(lǐng)從泰。李雄先使李驤于道設(shè)伏，泰以長(zhǎng)梯倚城而舉火，伯軍見火起，皆爭(zhēng)緣梯。泰又以繩汲上尚軍百余人，皆斬之。雄因放兵，內(nèi)外擊之，大破尚軍。此用內(nèi)間之勢(shì)也。

　　鄭武公欲伐胡，先以子妻胡。因問(wèn)群臣曰：“我欲用兵，誰(shuí)可伐者?”

　　大夫關(guān)期思曰：“胡可伐。”武公怒而戮之曰：“胡，兄弟之國(guó)，子言伐之，何也?”胡君聞之，以鄭為親已而不備鄭。鄭襲胡，取之[漢使酈生說(shuō)齊王田廣，廣罷兵，與酈生縱酒。漢將韓信因齊無(wú)備，襲齊，破之。田廣烹酈生，酈生偶成韓信死間。唐李靖伐匈奴，以唐儉先和親，而已以兵乘其不備，破之。此李靖以唐儉為死間也。]此用死間之勢(shì)也。

　　陳平以金縱反間于楚軍，間范增，楚王疑之。此用反間者也。[事具《霸紀(jì)》]故知三軍之親，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間。非圣智莫能用間，非密微莫能得間之寶。此三軍之要，唯賢哲之所留意也。

　　【譯文】

　　《周禮》說(shuō)：“《巡國(guó)傳》稱：‘所謂諜，就是反間。’”呂望說(shuō)：“間，就是制造散布流言飛語(yǔ)，這些人可以組成一支獨(dú)立的隊(duì)伍。”由此可知，使用間諜，由來(lái)己久。

　　[凡有白氣群行，徘徊凝結(jié)如兵陣而來(lái)，是敵軍有奸人前來(lái)有所圖謀的征兆，先不要與來(lái)人對(duì)面，而要盯住他，看他到什么地方，隨后襲擊他，逮捕他。或者有黑氣降臨我軍上空，如車輪行進(jìn)，這是敵人深入，企圖亂我國(guó)臣的征兆。或者有黑氣游動(dòng)，內(nèi)含五色，降臨我軍上空，一定是敵人圖謀聯(lián)合諸侯征伐我國(guó)的征兆，如果諸候起來(lái)反對(duì)謀亂之軍，敵軍自然會(huì)失敗。或者有黑氣如旗幟，從軍營(yíng)中飄出，上面呈黑色，下面呈黃色，是敵人要來(lái)求戰(zhàn)的征兆。但敵人卻無(wú)誠(chéng)信，言行相反，在九天里會(huì)被察覺。如能及時(shí)防備，就吉利。或者日月陰沉無(wú)光，又不下雨，或者十天內(nèi)晝不見日、夜不見月，這叫作“蒙”，是臣下圖謀主上的征兆。所以說(shuō)：久陰不雨，預(yù)兆著臣下要圖謀主上。]