老子道德經(jīng)全文譯文

　　老子是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家思想家。《道德經(jīng)》是老子的傳世著作！下面請(qǐng)看小編帶來(lái)的老子道德經(jīng)全文譯文！

　　老子道德經(jīng)全文譯文

　　第一章

　　1 道可道，非常道。名可名，非常名。

　　2 無(wú)，名天地之始。有，名萬(wàn)物之母。

　　3 故常無(wú)，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。

　　4 此兩者同出而異名，同謂之玄。

　　5 玄之又玄，眾妙之門。

　　譯文

　　1 道可以說，但不是通常所說的道。名可以起，但不是通常所起的名

　　2 可以說他是無(wú)，因?yàn)樗谔斓貏?chuàng)始之前；也可以說他是有，因?yàn)樗侨f(wàn)物的母親。

　　3 所以，從虛無(wú)的角度，可以揣摩他的奧妙。從實(shí)有的角度，可以看到他的蹤跡。

　　4 實(shí)有與虛無(wú)只是說法不同，兩者實(shí)際上同出一源。這種同一，就叫做玄秘。

　　5 玄秘而又玄秘啊！宇宙間萬(wàn)般奧妙的源頭。

　　第二章

　　1 天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。

　　2 有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

　　3 是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。

　　4 萬(wàn)物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而不居。

　　5 夫唯不居，是以不去。

　　譯文

　　1 天下的人都知道以美為美，這就是丑了。都知道以善為善，這就是惡了。

　　2 有和無(wú)是相互依存的，難和易是相互促成的，長(zhǎng)和短互為比較，高和下互為方向，聲響和 回音相呼應(yīng)，前邊與后邊相伴隨。

　　3 所以，圣人從事的事業(yè)，是排除一切人為努力的事業(yè)；圣人施行的教化，是超乎一切言語(yǔ) 之外的教化。

　　4 他興起萬(wàn)物卻不自以為大，生養(yǎng)而不據(jù)為己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。

　　5 他不自居其功，其功卻永恒不滅。

　　第三章

　　1 不尚賢，使民不爭(zhēng)。

　　2 不貴難得之貨，使民不為盜。

　　3 不見可欲，使民心不亂。

　　4 是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。

　　5 常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也。

　　6 為無(wú)為，則無(wú)不治。

　　譯文

　　1 不崇尚賢能之輩，方能使世人停止?fàn)幎贰?/p>

　　2 不看重珍奇財(cái)寶，方能使世人不去偷竊。

　　3 不誘發(fā)邪情私欲，方能使世人平靜安穩(wěn)。

　　4 所以，圣人掌管萬(wàn)民，是使他們心里謙卑，腹里飽足，血?dú)獾?，筋骨?qiáng)壯。

　　5 人們常常處于不求知、無(wú)所欲的狀態(tài)，那么，即使有賣弄智慧的人，也不能胡作非為了。

　　6 遵從無(wú)為之道，則沒有不太平之理。

　　第四章

　　1 道沖而用之，久不盈，淵兮似萬(wàn)物之宗。

　　2 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。

　　3 吾不知其誰(shuí)之子，象帝之先。

　　譯文

　　1 道，空虛無(wú)形，其大能卻無(wú)窮無(wú)盡，淵遠(yuǎn)深?yuàn)W啊，像是萬(wàn)物的祖宗。

　　2 放棄自以為是的銳氣，擺脫紛紜萬(wàn)象的迷惑，和于你生命的光中，認(rèn)同你塵土的本相，你 便能在幽幽之中，看到他那似有似無(wú)的存在。

　　3 我不知道有誰(shuí)產(chǎn)生他，他先于一切有形之帝。

　　第五章

　　1 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　2 天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。

　　3 多言數(shù)窮，不如守中。

　　譯文

　　1 天地不理會(huì)世上所謂的仁義，在其看來(lái)，萬(wàn)物是祭神用的稻草狗。圣人也不理會(huì)世 上所謂的仁義，在他眼里，百姓是祭神用的稻草狗。

　　2 天地之間，不正像一個(gè)冶煉的風(fēng)箱嗎？虛靜而不窮盡，越動(dòng)而風(fēng)越多。

　　3 話多有失，辭不達(dá)意，還是適可而止為妙。

　　第六章

　　1 谷神不死，是謂玄牝。

　　2 玄牝之門，是謂天地根。

　　3 綿綿若存，用之不勤。

　　譯文

　　1 幽悠無(wú)形之神，永生不死，是宇宙最深遠(yuǎn)的母體。

　　2 這個(gè)母體的門戶，便是天地的根源。

　　3 冥冥之中，似非而是，延綿不絕，用之不盡。

　　第七章

　　1 天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

　　2 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

　　3 非以其無(wú)私邪？故能成其私。

　　譯文

　　1 天長(zhǎng)地久。天地之所以能長(zhǎng)久，因?yàn)樗蛔载澴砸嫫渖?，所以能長(zhǎng)生。

　　2 同理，圣人把自己置于最后，他反而在前；把自身置之度外，他反而長(zhǎng)存。

　　3 這不正是由于他無(wú)私，反而成全了他的私嗎？

　　第八章

　　1 上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

　　2 處眾人之所惡，故幾于道。

　　3 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。

　　4 夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

　　譯文

　　1 最高的善像水一樣。水善于滋養(yǎng)萬(wàn)物，而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。

　　2 它處身于眾人所厭惡的地方，所以跟道很相近。

　　3 居身，安于卑下；存心，寧?kù)o深沉；交往，有誠(chéng)有愛；言語(yǔ)，信實(shí)可靠；為政，天下歸 順；做事，大有能力；行動(dòng)，合乎時(shí)宜。

　　4 唯有不爭(zhēng)不競(jìng)，方能無(wú)過無(wú)失。

　　第九章

　　1 持而盈之，不如其已。

　　2 揣而銳之，不可常保。

　　3 金玉滿堂，莫之能守。

　　4 富貴而驕，自遺其咎。

　　5 功成名遂身退，天之道。

　　譯文

　　1 抓在手里冒尖兒流，自滿自溢，不如罷了吧。

　　2 千錘百煉的鋒芒，也長(zhǎng)不了的。

　　3 金玉滿堂，你能守多久呢？

　　4 富貴而驕，是自取災(zāi)禍??！

　　5 大功成了，名份有了，自己便隱去，這正是上天之道。

　　第十章

　　1 載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？

　　2 專氣致柔，能如嬰兒乎？

　　3 滌除玄覽，能無(wú)疵乎？

　　4 愛國(guó)治民，能無(wú)為乎？

　　5 天門開闔，能為雌乎？

　　6 明白四達(dá)，能無(wú)知乎？

　　7 生之蓄之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。

　　譯文

　　1 誰(shuí)能使靈魂與真道合一，毫無(wú)離隙呢？