《洞簫賦》原文及鑒賞

　　導(dǎo)語(yǔ)：《洞簫賦》為后來(lái)音樂(lè)賦的寫(xiě)作提供了一個(gè)很好的典范，在描寫(xiě)方面它運(yùn)用多種手法，為讀者展現(xiàn)了一幅色彩鮮艷的圖畫(huà)，下面就由小編為大家?guī)?lái)《洞簫賦》原文及鑒賞，歡迎閱讀學(xué)習(xí)!

　　《洞簫賦》原文

　　原夫簫干之所生兮，于江南之丘墟。洞條暢而罕節(jié)兮，標(biāo)敷紛以扶疏。徒觀其旁山側(cè)兮，則嶇嵚巋崎，倚巇迤，誠(chéng)可悲乎其不安也。彌望儻莽，聯(lián)延曠蕩，又足樂(lè)乎其敞閑也。托身軀于后土兮，經(jīng)萬(wàn)載而不遷。吸至精之滋熙兮，稟蒼色之潤(rùn)堅(jiān)。感陰陽(yáng)之變化兮，附性命乎皇天。翔風(fēng)蕭蕭而徑其末兮，回江流川而溉其山。揚(yáng)素波而揮連珠兮，聲礚礚而澍淵。

　　朝露清冷而隕其側(cè)兮，玉液浸潤(rùn)而承其根。孤雌寡鶴，娛優(yōu)乎其下兮，春禽群嬉，翱翔乎其顛。秋蜩不食，抱樸而長(zhǎng)吟兮，玄猿悲嘯，搜索乎其間。處幽隱而奧庰兮，密漠泊以猭。惟詳察其素體兮，宜清靜而弗喧。幸得謚為洞簫兮，蒙圣主之渥恩。可謂惠而不費(fèi)兮，因天性之自然。

　　于是般匠施巧，夔妃準(zhǔn)法。帶以象牙，其會(huì)合。鎪鏤里灑，絳唇錯(cuò)雜;鄰菌繚糾，羅鱗捷獵;膠致理比，挹抐擫。于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之體勢(shì)，闇于白黑之貌形;憤伊郁而酷，愍眸子之喪精;寡所舒其思慮兮，專(zhuān)發(fā)憤乎音聲。

　　故吻吮值夫?qū)m商兮，和紛離其匹溢。形旖旎以順吹兮，瞋以紆郁。氣旁迕以飛射兮，馳散渙以逫律。趣從容其勿述兮，騖合遝以詭譎。或渾沌而潺湲兮，獵若枚折;或漫衍而絡(luò)繹兮，沛焉競(jìng)溢。惏栗密率，掩以絕滅，霵曄踕，跳然復(fù)出。

　　若乃徐聽(tīng)其曲度兮，廉察其賦歌。啾咇而將吟兮，行鍖銋以和啰。風(fēng)鴻洞而不絕兮，優(yōu)嬈嬈以婆娑。翩綿連以牢落兮，漂乍棄而為他。要復(fù)遮其蹊徑兮，與謳謠乎相和。

　　故聽(tīng)其巨音，則周流汜濫，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙聲，則清靜厭瘱，順敘卑達(dá)，若孝子之事父也。科條譬類(lèi)，誠(chéng)應(yīng)義理，澎濞慷慨，一何壯士，優(yōu)柔溫潤(rùn)，又似君子。

　　故其武聲，則若雷霆輘輷，佚豫以沸。其仁聲，則若颽風(fēng)紛披，容與而施惠。或雜遝以聚斂兮，或拔摋以?shī)^棄。悲愴怳以惻惐兮，時(shí)恬淡以綏肆。被淋灑其靡靡兮，時(shí)橫潰以陽(yáng)遂。哀悁悁之可懷兮，良醰醰而有味。

　　故貪饕者聽(tīng)之而廉隅兮，狼戾者聞之而不懟。剛毅強(qiáng) 暴反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失。鐘期、牙、曠悵然而愕兮，杞梁之妻不能為其氣。師襄、嚴(yán)春不敢竄其巧兮，浸淫、叔子遠(yuǎn)其類(lèi)。嚚、頑、朱、均惕復(fù)惠兮，桀、跖、鬻、博儡以頓悴。吹參差而入道德兮，故永御而可貴。時(shí)奏狡弄，則彷徨翱翔，或留而不行，或行而不留。愺恅瀾漫，亡耦失疇，薄索合沓，罔象相求。

　　故知音者樂(lè)而悲之，不知音者怪而偉之。故聞其悲聲，則莫不愴然累欷，撇涕抆淚;其奏歡娛，則莫不憚漫衍凱，阿那腲腇者已。是以蟋蟀蠖，蚑行喘息;螻蟻蝘蜒，蠅蠅栩栩。遷延徙迤，魚(yú)瞰鳥(niǎo)睨，垂喙轉(zhuǎn)，瞪瞢忘食，況感陰陽(yáng)之和，而化風(fēng)俗之倫哉!

　　亂曰：狀若捷武，超騰逾曳，迅漂巧兮。又似流波，泡溲泛，趨巇道兮。哮呷喚，躋躓連絕，淈殄沌兮。攪搜捎，逍遙踴躍，若壞頹兮。優(yōu)游流離，躊躇稽詣，亦足耽兮。頹唐遂往，長(zhǎng)辭遠(yuǎn)逝，漂不還兮。賴(lài)蒙圣化，從容中道，樂(lè)不淫兮。條暢洞達(dá)，中節(jié)操兮。終詩(shī)卒曲，尚馀音兮。吟氣遺響，聯(lián)綿漂撇，生微風(fēng)兮。連延絡(luò)繹，變無(wú)窮兮。

　　《洞簫賦》鑒賞

　　《洞簫賦》對(duì)后來(lái)馬融《長(zhǎng)笛賦》、嵇康《琴賦》諸作均有一定的影響。馬融在《長(zhǎng)笛賦》序文中闡述其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)說(shuō)：“追慕王子淵、枚乘、劉伯康、傅武仲等簫、琴、笙頌，唯笛獨(dú)無(wú)，故聊復(fù)備數(shù)，作長(zhǎng)笛賦。”由此可見(jiàn)其影響。談到《洞簫賦》必然要提到枚乘，據(jù)《文選》記載枚乘應(yīng)是最早寫(xiě)音樂(lè)賦的作者，但他的《笙賦》早已亡佚，所以無(wú)從考證。而他的《七發(fā)》第一部分就描寫(xiě)了音樂(lè)，結(jié)構(gòu)上主要是從琴的取材、制器、樂(lè)聲等方面來(lái)展開(kāi)的。王褒的《洞簫賦》基本上可以看做是對(duì)《七發(fā)》中相關(guān)的片斷的擴(kuò)充，但《七發(fā)》并不以音樂(lè)命名，而且音樂(lè)也只是其一部分，所以《洞簫賦》應(yīng)是現(xiàn)存最早的、以音樂(lè)為題材的作品。

　　《洞簫賦》的結(jié)構(gòu)布局具有相對(duì)的完整性，作者詳細(xì)地?cái)⑹隽撕嵉闹谱鞑牧系漠a(chǎn)地情況，然后寫(xiě)工匠的精工細(xì)作與調(diào)試，接著寫(xiě)樂(lè)師高超的演奏，隨后寫(xiě)音樂(lè)的效果及其作用。基本上通過(guò)“生材、制器、發(fā)聲、聲之妙、聲之感、總贊”的順序來(lái)寫(xiě)洞簫這件樂(lè)器，這也成為后來(lái)音樂(lè)賦的一個(gè)固定模式。漢代以前，橫吹、豎吹的管樂(lè)器統(tǒng)稱(chēng)為笛或邃，所稱(chēng)簫者應(yīng)該是排簫，所以《洞簫賦》之簫應(yīng)為排簫。從賦中“吹參差而入道德兮，故永御而可貴。”中的“參差”也可知此處洞簫為排簫，因?yàn)楣艜r(shí)洞簫又有別稱(chēng)“參差”。排簫即洞簫或簫，據(jù)《爾雅·釋樂(lè)》郭璞注曰大簫“編二十三管”，小簫“十六管”。下面以《洞簫賦》的結(jié)構(gòu)順序來(lái)對(duì)其進(jìn)行全面的分析。

　　(一)生材

　　“原夫簫干之所生兮，于江南之丘墟。”此句指出了簫竹的產(chǎn)地，即江南的土山坡上。《丹陽(yáng)記》曰:“江寧縣慈母山臨江生簫管竹”，由此其產(chǎn)地也得到了印證。再接下文章用大段的文字來(lái)描寫(xiě)簫竹所處的環(huán)境：

　　“徒觀其旁山側(cè)兮，則嶇嵚巋崎，倚巇迤靡，誠(chéng)可悲乎其不安也。彌望儻莽，聯(lián)延曠湯，又足樂(lè)乎其敞閑也。托身軀于后土兮，經(jīng)萬(wàn)載而不遷。吸至精之滋熙兮，稟蒼色之潤(rùn)堅(jiān)。感陰陽(yáng)之變化兮，附性命乎皇天。翔風(fēng)蕭蕭而徑其末兮，回江流川而溉其山。揚(yáng)素波而揮連珠兮，聲礚礚而澍淵。朝露清冷而隕其側(cè)兮，玉液浸潤(rùn)而承其根。孤雌寡鶴，娛優(yōu)乎其下兮，春禽群嬉，翱翔乎其顛。秋蜩不食，抱樸而長(zhǎng)吟兮，玄猿悲嘯，搜索乎其閑。處幽隱而奧庰兮，密漠泊以猭。惟詳察其素體兮，宜清靜而弗喧。”

　　此段寫(xiě)到了山、水、猿、禽，也只有這樣的環(huán)境才會(huì)產(chǎn)出適合作簫的竹子，突出簫竹吸收天地之精華而成材的環(huán)境。

　　(二)制器

　　“于是般匠施巧，夔妃準(zhǔn)法，帶以象牙，掍其會(huì)合;鎪鏤離灑，絳唇錯(cuò)雜，鄰菌繚糾，羅鱗捷獵，膠致理比，挹抐擫鑈”此句主要描寫(xiě)了簫的制作，寫(xiě)到了巧匠魯班制器，夔、妃來(lái)定律數(shù)，并鑲嵌上象牙作為裝飾，以及各種文飾，可見(jiàn)其制作的工序繁瑣、細(xì)致，就其外形來(lái)說(shuō)也會(huì)有很高的欣賞價(jià)值。