喜雨亭記原文及翻譯

　　導(dǎo)語：《喜雨亭記》這篇散文緊扣“喜雨亭”三個字來寫，或分寫，或合寫，或引古代史實來烘托，或用主客問答來渲染，思路開闊，傳達(dá)出一種情不自禁的喜悅之情。下面是小編收集的喜雨亭記原文及翻譯，歡迎閱讀。

　　【原文】

　　喜雨亭記

　　亭以雨名，志[1]喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書[2]；漢武得鼎，以名其年[3]；叔孫勝狄，以名其子[4]。其喜大小不一，示其不忘一也。

　　余至扶風(fēng)之明年[5]，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種樹，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽[6]，其占為有年[7]。既而彌月不雨[8]，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止[9]。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野[10]，憂者以喜[11]，病者以愈，而吾亭適成。

　　于是舉酒于亭上，以屬客而告之[12]，曰：“五日不雨可乎？曰：‘五日不雨則無麥。’十日不雨可乎？曰：‘十日不雨則無禾。’無麥無禾，歲且薦饑[13]，獄訟繁興而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨，使吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭[14]，皆雨之賜也。其又可忘耶？”

　　既以名亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。一雨三日，伊誰之力？民曰太守。太守不有，歸之天子。天子曰不然，歸之造物[15]。造物不自以為功，歸之太空。太空冥冥[16]，不可得而名。吾以名吾亭。”

　　【注釋】

　　[1]志：記，后來寫作“志”。

　　[2]周公得禾，以名其書：傳說周成王的同母弟唐叔得到一種特別的禾。這種禾是兩禾生在不同的田畝上，而合生一穗。于是獻(xiàn)給成王，成王送給周公。周公受禾后，作《嘉禾》一篇。《嘉禾》文已佚亡，今《尚書》僅存篇名。（《尚書·周書·微子之命》）

　　[3]漢武得鼎：據(jù)《漢書·武帝紀(jì)》記載，元鼎元年（公元前116年）五月，得寶鼎于汾水，于是改元為元鼎元年。《通鑒考異》認(rèn)為得寶鼎應(yīng)在元鼎四年，元鼎年號是后來追改的。

　　[4]叔孫勝狄，以名其子：魯文公十一年，北狄鄋瞞國伐魯，魯文公派叔孫得臣御敵，打敗了鄋瞞，并擊殺其國君僑如，于是將自己的兒子命名為僑如，以表其功。

　　[5]扶風(fēng)：即鳳翔府，今陜西鳳翔府。蘇軾曾做過鳳翔府判官，于嘉佑六年（公元1061年）到任。明年，第二年。

　　[6]雨麥，上天下麥子，這是由龍卷風(fēng)造成的。岐山，今陜西岐山縣。陽，山的南面。

　　[7]占：占卦。年：年成。有年，指豐收。人們不知道雨麥?zhǔn)遣皇恰跋槿稹保哉钾浴?/p>

　　[8]彌：滿。彌月，整月。雨，下雨（動詞）。

　　[9]乙卯：四月初二日；甲子，四月十一日；丁卯，四月十四日。

　　[10]忭（bian,4聲）：高興，喜歡。

　　[11]以：介詞，因，省略了賓語。

　　[12]屬（zhu，3聲），注，酌。屬客，指斟酒給客人喝。

　　[13]薦，重。薦饑，重復(fù)地遭到饑荒。

　　[14]優(yōu)游，疊韻連綿字，從容不迫的樣子。

　　[15]造物，造物主。

　　[16]冥冥：渺茫。

　　【譯文】

　　這座亭子用雨來命名，是為了紀(jì)念喜慶之事。古時候有了喜事，就用它來命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子賞賜的稻禾，便用“嘉禾”作為他文章的篇名；漢武帝得了寶鼎，便用“元鼎”稱其年號；叔孫得臣打敗狄人僑如，便用僑如作為兒子的名字。他們的喜事大小不一樣，但表示不忘的意思卻是一樣的。

　　我到扶風(fēng)的第二年，才開始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來流水，種上樹木，把它當(dāng)作休息的場所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認(rèn)為今年是個好年成。然而此后整整一個月沒有下雨，百姓才因此憂慮起來。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認(rèn)為下得還不夠；丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們在院子里一起慶賀，商人們在集市上一起唱歌，農(nóng)夫們在野地里一起歡笑，憂愁的人因而高興，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

　　于是，我在亭子里向客人舉杯勸酒，問他們道：“‘五天不下雨可以嗎？’你們會回答說：‘五天不下雨，就長不成麥子了。’又問‘十天不下雨可以嗎？’你們會回答說：‘十天不下雨就養(yǎng)不活稻子了。’沒有麥沒有稻，年成自然荒歉了，訴訟案件多了，而盜賊也猖獗起來。那么我與你們即使想在這亭子上游玩享樂，難道可能做得到嗎？現(xiàn)在上天不遺棄這里的百姓，剛有旱象便降下雨來，使我與你們能夠一起在這亭子上游玩賞樂的，都靠這雨的恩賜啊！這難道又能忘記的嗎？”

　　既用它來命名亭子以后，又接著來歌唱此事。歌詞道：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它當(dāng)作短襖；假如上天下白玉，挨餓的人不能把它當(dāng)作糧食。一場雨下了三天，這是誰的力量？百姓說是太守，太守說沒有這力量。歸功于天子，天子也否認(rèn)。歸之于造物主，造物主也不把它當(dāng)作自己的功勞，歸之于太空。而太空冥然飄渺，不能夠命名它，所以我用它來為我的亭子命名。

　　【解析】

　　蘇軾于嘉祐六年（1061）任鳳翔府簽書判官，第二年修建此亭，恰逢喜降春雨，于是命名為“喜雨亭”。文章從該亭命名的緣由寫起，記述建亭經(jīng)過，表達(dá)人們久旱逢雨時的喜悅心情，反映了作者儒家重農(nóng)、重民的仁政思想。文章句法靈活，筆調(diào)活潑，在風(fēng)趣的對話中輕松含蓄地發(fā)表見解，給人以舉重若輕的感覺。

　　《喜雨亭記》是蘇軾于嘉祐六年(公年1061年)在風(fēng)翔府任判官時所作。全文不長，共五百來字，四小段而已，然而卻寫出了異樣的色彩。

　　《喜雨亭記》是蘇軾的一篇散文作品，無論就其使用的散文形式來看，或者就其表現(xiàn)的內(nèi)容和給人的藝術(shù)感受來看，都是一篇值得我們注意的藝術(shù)精品。

　　“喜雨”一詞在歷史上出現(xiàn)較早。《春秋谷梁傳》中說，“夏四月不雨者閔雨也，六月雨者喜雨也”，這是第一次出現(xiàn)的“喜雨”一詞。用了“喜”字，說明人對于雨的感受和評論，所以《爾雅》才說：“甘雨時降，萬民以嘉，謂之酉醴泉”，“醴泉”，代稱雨，含有喜雨之意，將它和生民的關(guān)系聯(lián)系了起來。《莊子》中有段文章說到春秋時的一次大雨的情況。“宋景公時，大旱三年。卜之，以人祀乃雨。公下堂頓首曰：‘吾所以求雨者，為人；今殺人，不可。將自當(dāng)之。'言未卒，天大雨方千里。”這種雨可以說都是喜雨，解救蒼生于倒懸之苦，與民生關(guān)系極大，所以歷朝歷代的文學(xué)作品都對此有所吟誦。《詩經(jīng)》而下，曹植、謝莊、謝朓、鮑照等人都寫過一些喜雨詩，唐代的杜甫更是寫了《春夜喜雨》、《喜雨》以及《過白水明府舅宅喜雨》等以“喜雨”為題的詩。以賦體的形式吟詠喜雨的.也不在少數(shù)，比如晉傅咸、六朝宋的傅亮、唐明皇、張說以及賈登的《喜雨賦》等，很難說有名，但是那種給百姓帶來甘霖，預(yù)示來日豐收，生活將無憂愁的快慰心情卻是表現(xiàn)了出來的。其中最有名的應(yīng)該是杜甫的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”了。