厚黑學(xué)全文譯文

　　《厚黑學(xué)》為民國(guó)年間李宗吾先生所作，他在厚黑學(xué)一書中，闡述臉皮要厚而無(wú)形、心要黑而無(wú)色，這樣才能成為“英雄豪杰”。他以劉邦、項(xiàng)羽、曹操、劉備、孫權(quán)、司馬懿等人物實(shí)例為主線，探討論證厚薄與黑白如何影響成敗得失。下面小編收集了有關(guān)厚黑學(xué)原文及譯文，供大家欣賞。

厚黑學(xué)原文及譯文第一段：

　　吾自讀書識(shí)字以來(lái)，見古之享大名膺厚實(shí)者，心竊異之。欲究其致此之由，渺不可得：求之六經(jīng)群史，茫然也；求之諸子百家，茫然也；以為古人必有不傳之秘，特吾人賦性愚魯，莫之能識(shí)耳。窮索冥搜，忘寢與食，如是者有年。偶閱《三國(guó)志》，而始恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之成大事者，不外面厚心黑而已！

　　我自讀書識(shí)字以來(lái)，就想為英雄豪杰，求之四書五經(jīng)，茫無(wú)所得，求之諸子百家，與夫廿四史，仍無(wú)所得，以為古之為英雄豪杰者，必有不傳之秘，不過吾人生性愚魯，尋他不出罷了。窮索冥搜，忘寢廢食，如是者有年，一旦偶然想起三國(guó)時(shí)幾個(gè)人物，不覺恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已。

厚黑學(xué)原文及譯文第二段：

　　三國(guó)英雄，曹操其首也，曹逼天子，弒皇后，糧罄而殺主者，晝寢而殺幸姬，他如呂伯奢、孔融、楊修、董承付完輩，無(wú)不一一屠戮，寧我負(fù)人，無(wú)人負(fù)我，其心之黑亦云至矣。次于操者為劉備，備依曹操、依呂布、依袁紹、依劉表、依孫權(quán)，東竄西走，寄人籬下，恬不知恥，而稗史所記生平善哭之狀，尚不計(jì)焉，其面之厚亦云至矣。又次則為孫權(quán)，權(quán)殺關(guān)羽，其心黑矣，而旋即講和，權(quán)臣曹丕，其面厚矣，而旋即與絕，則優(yōu)有未盡黑未盡厚者在也。

　　三國(guó)的英雄中，首推曹操，他殺皇后皇子，諸如呂伯奢、孔融、楊修、董承、伏完，都被他一一殺死，他主張寧我負(fù)人，毋人負(fù)我，他的心黑，已經(jīng)達(dá)到極點(diǎn)了。其次要算劉備，他依靠曹操，依靠呂布，依靠袁紹，依靠劉表，依靠孫權(quán)，東竄西走，寄人籬下，一點(diǎn)兒也不感到羞恥，而且稗史記載劉備生平善哭，遇到不能解決的事情時(shí)，對(duì)人痛哭一場(chǎng)，就立即扭轉(zhuǎn)局面，他的臉皮之厚，也達(dá)到了極點(diǎn)。此外還有一個(gè)孫權(quán)，他和劉備同盟，并且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關(guān)羽殺了，可見他的心之黑，接著又向劉備講和，而后又在曹丞駕下稱臣，可見他的臉皮之厚，最后又和魏絕交，他黑的程度比曹操稍遜一點(diǎn)，而他厚的程度也遜于劉備。

厚黑學(xué)原文及譯文第三段：

　　總而言之，曹之心至黑，備之面至厚，權(quán)之面與心不厚不黑，亦厚亦黑。故曹操深于黑學(xué)者也；劉備深于厚學(xué)者也；孫權(quán)與厚黑二者，或出焉，或入焉，黑不如操，而厚亦不如備。之三子，皆英雄也，各出所學(xué)，爭(zhēng)為雄長(zhǎng)，天下于是乎三分。迨后，三子相繼而歿，司馬氏父子乘時(shí)崛起，奄有眾長(zhǎng)，巾幗之遺而能受之，孤兒寡母而忍欺之，蓋受曹劉諸人孕育陶鑄，而及其大成者，三分之天下，雖欲不混一于司馬氏不得也。諸葛武侯天下奇才，率師北伐，志決身殲，卒不能興復(fù)漢室，還于舊都，王佐之才，固非厚黑名家之?dāng)吃眨　?/p>

　　總而言之，曹操的心最黑，劉備的臉皮最厚，孫權(quán)雖然黑不如操，厚不如備，卻是二者兼?zhèn)洹Ｋ圆懿偕瞄L(zhǎng)黑學(xué)；劉備擅長(zhǎng)厚學(xué)；孫權(quán)擅長(zhǎng)厚黑，但黑不如曹操，厚不如劉備。他們?nèi)齻€(gè)人，都是英雄，把他們各自的本事施展開來(lái)，你不能征服我，我不能服你，所以那時(shí)的天下，就不能不分而為三。后來(lái)曹操、劉備、孫權(quán)，三個(gè)人相繼死了，司馬氏父子就乘機(jī)崛起，他受了曹操、劉備等人的影響，集厚黑學(xué)之大成，他能夠受巾幗之辱，他能欺人孤兒寡婦。天下奇才諸葛武侯，他率師北伐，志決身殲，遇到司馬懿還是沒有辦法，始終不能復(fù)興漢室，可見具有非凡治國(guó)能力的人，也不是厚黑名家的對(duì)手。

厚黑學(xué)原文及譯文第四段：

　　吾于是返而求之群籍，則響所疑者，無(wú)不渙然冰釋。既以漢初言之，項(xiàng)羽喑啞叱咤，千人皆廢，身死東城，為天下笑，亦由面不厚，心不黑，自速其亡，非有他也。鴻門之宴，從范增計(jì)，不過舉手之勞，而太祖高皇帝之稱，羽已安坐而享之矣；而乃徘徊不決，俾沛公乘間逸去。垓下之?dāng)。らL(zhǎng)機(jī)船以待，羽則曰：籍與八千江東弟子渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？總彼不言，籍獨(dú)不愧乎于心乎？噫，羽誤矣！人心不同，人面亦異，不一審他人所操之術(shù)，而曰此天亡我，非占之罪也，其不謬哉？

　　我把他幾個(gè)人物反復(fù)研究，就發(fā)現(xiàn)了這千古不傳的秘訣。項(xiàng)羽何等蓋世之雄，千人皆廢，為什么會(huì)身死東城，被天下人取笑？就是因?yàn)樗樒げ缓瘢牟缓凇ｘ欓T宴時(shí)，如果依據(jù)范增的計(jì)策，不過是舉手之勞，太祖高皇帝的稱呼，項(xiàng)羽早就已經(jīng)得到了；而他偏偏猶猶豫豫，竟然被劉邦逃走。垓下之?dāng)。绻?xiàng)羽渡過烏江，而后再卷土重來(lái)，就還有一線生機(jī)。而他偏偏又說(shuō)：“籍與江東子弟八千人，渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄，憐我念我，我何面目見之。縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”這些話，就是項(xiàng)羽的錯(cuò)誤之處！人心不同，人面也不相同，也不略加思考究竟高人的面，是如何長(zhǎng)起，高人的心，是如何生起得？反而說(shuō)：“此天亡我，非戰(zhàn)之罪”，這不是荒謬嗎？

厚黑學(xué)原文及譯文第五段：

　　沛公之黑，由于天縱，推孝惠于車前，分杯羹于俎上，韓彭菹醢，兔死狗烹，獨(dú)斷與心，從容中道。至其厚學(xué)，則得自張良，良之師曰圯上老人，良進(jìn)履受書，頓悟妙諦，老人以王者師期之。良為他人言，皆不省，獨(dú)沛公善之，盡得其傳。項(xiàng)王忿與挑戰(zhàn)，則笑而謝之；酈生則其倨見長(zhǎng)者，則其而延之上坐；韓信乘其困于滎陽(yáng)，求為假王以鎮(zhèn)齊，亦始怒之，而終忍之；自非深造有得，胡能豁達(dá)大度若是？至呂后私辟陽(yáng)侯，佯為不知，尤其顯焉者。彼其得天既厚，學(xué)養(yǎng)復(fù)深，于流俗所傳君臣父子兄弟夫婦朋友之倫，廓而清之，翦滅群雄，傳祚四百余載，雖曰天命，豈非人事哉？

　　劉邦的心黑，可以說(shuō)是上天所賦予，在楚兵追至?xí)r，可以將自己的親生兒女孝惠魯元推下車；自己的生父，生殺大權(quán)掌握在別人手里，他卻也要分一杯羹；后來(lái)又殺了韓信和彭越。劉邦的厚學(xué)，是從張良那學(xué)到，張良的老師是圮上老人，老人無(wú)非教張良臉皮厚罷了。張良很聰明，一經(jīng)指點(diǎn)就能明白，所以老師用可以成為王者老師的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)期待張良的成功。張良后來(lái)講這些方法教授給他人，他人都學(xué)不會(huì)，只有劉邦能學(xué)會(huì)，所以劉邦盡得張良的真?zhèn)鳌ｍ?xiàng)羽想和劉邦挑戰(zhàn)，劉邦笑著回答說(shuō)“吾寧斗智不斗力。”劉邦見酈生時(shí)，劉邦正在洗腳，酈生責(zé)他倨見長(zhǎng)者，(倨見長(zhǎng)者)這句話的份量劉邦立馬體會(huì)到了，隨即停止洗腳，整頓好衣服，請(qǐng)酈生其上坐。韓信求封齊王的時(shí)候，劉邦幾乎誤會(huì)，全靠他的業(yè)師在旁指點(diǎn)。劉邦天資既高，學(xué)問又深，把流俗所傳的.君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五倫，都一一打破，所以他能夠平蕩群雄，統(tǒng)一海內(nèi)，一直持續(xù)了四百多年，雖然說(shuō)是天命，但這難道不是事在人為的嗎？