郢人燕說

　　郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰："舉燭。"云而過書"舉燭"。舉燭非書意也。

　　燕相受書而說之，曰："舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。"燕相白王，王大說，國以治。

　　治則治矣，非書意也。今世學者多似此類

　　(《韓非子》)

　　注：

　　1.郢人：楚國人。郢（ying）(第三聲），古地名，楚國國都，在今湖北省江陵縣。

　　2.書：寫；寫信。

　　3.遺（wei）送出。

　　4.尚明：以明察為貴。尚，崇尚，重視。

　　5.白：稟告。

　　6.持：拿著。

　　7.明：明亮

　　（１）解釋下面加點詞。

　　①夜書，火不明( )

　　②尚明也者，舉賢而任之( )

　　③郢人有遺燕相國書者( )

　　④尚明也者，舉賢而任之( )

　　⑤云而過書"舉燭"( )

　　⑥燕相白王( )

　　（２）從某一角度，概括這則寓言的思想意義。

　　參考答案

　　（１）①光線暗。②光明。③表定語后置。④表判斷，兼停頓。⑤誤。⑥告訴。

　　（２）①不可穿鑿附會，曲解愿意。②能從中得到有益的啟示，有何不可？

　　譯文：

　　楚國首都郢有人給燕國宰相寫信，是在夜晚書寫的，燈火不夠亮，于是對拿蠟燭的人說："把蠟燭舉高點。"說了便把"舉燭"寫到信上。"舉燭"不是書信的本來的內容。

　　燕國宰相得到書信便閱讀，說："舉燭的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是舉薦賢能并任用他們。"燕國宰相告訴國王，國王非常高興，國家得到很好的治理。

　　治理是得到了治理，但并不是書信原來的意思。現在的學者大多是類似這樣的人。

　　本文用一個生活中的故事，說明當時之學的人在征引、解釋前賢遺言時往往穿鑿附會的學風。憑主觀臆斷，把原本沒有的意思勉強加上去，牽強附會，曲解原義，以誤傳誤，這種學風與“郢書燕說”是相類似的。