論語(yǔ)十則全文和譯文

　　導(dǎo)語(yǔ)：看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。以下是小編為大家整理分享的論語(yǔ)十則全文和譯文，歡迎閱讀參考。

　　論語(yǔ)十則原文和譯文

　　1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

　　解詞：時(shí)：按時(shí)；說(shuō)：同“悅”，愉快。

　　翻譯：學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè)趣。

　　賞析：人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。

　　2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》） 解詞：故：舊的（知識(shí)）；知：理解、領(lǐng)悟。 翻譯：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

　　3、子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆。”（《為政》） 解詞：罔：迷惑而無(wú)所得；殆：精神疲倦而無(wú)所得。翻譯：只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì)有疑惑。

　　賞析：這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。

　　4、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》） 解詞：慍：惱恨。 翻譯：孔于說(shuō)：“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”

　　賞析：這段說(shuō)的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。

　　5、子貢問(wèn)曰： “孔文子何以謂之‘文’也？”子曰： “敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”（《公冶長(zhǎng)》） 解詞：恥：以……為羞恥翻譯：子貢問(wèn)道：“孔文子為什么叫“文”呢？”孔子說(shuō)：“他聰敏而又愛(ài)好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。因此用‘文’做他的謚號(hào)。”這里借回答于貢的問(wèn)話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問(wèn)。

　　6、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《述而》）

　　解詞：識(shí)：記住；厭：滿(mǎn)足；誨：教導(dǎo)。

　　翻譯：這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷積累知識(shí)。“學(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無(wú)止境，從不感到滿(mǎn)足。“誨人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生。孔于一生都是這樣做的`，所以他說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，有什么呀？”表現(xiàn)了孔子的自信。

　　7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā妒龆罚?/p>

　　翻譯：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。”這里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。

　　8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（《雍也》）

　　翻譯：孔子說(shuō)：“（對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn)）懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人。”這段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂(lè)的人，才能真正學(xué)好它。

　　9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）

　　翻譯：孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時(shí)光。

　　10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”（《衛(wèi)靈公》）

　　翻譯：孔于說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問(wèn)題， （但并）沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。”

　　作者介紹：

　　《論語(yǔ)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門(mén)人及再傳弟子完成的。《論語(yǔ)》名稱(chēng)的來(lái)由，班固《漢書(shū)藝文志》說(shuō)：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。”這一說(shuō)法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)初期，以曾參門(mén)人為主。

　　現(xiàn)在通行的《論語(yǔ)》20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主。《論語(yǔ)》在漢代有《魯論語(yǔ)》、《齊論語(yǔ)》與《古論語(yǔ)》等不同本子流傳，后來(lái)統(tǒng)一于鄭玄。現(xiàn)存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏《論語(yǔ)注疏》、宋朱熹《論語(yǔ)集注》及清劉寶楠《論語(yǔ)正義》等，今注本有楊伯峻《論語(yǔ)譯注》。

　　中國(guó)古代文化經(jīng)典研讀《論語(yǔ)》十則導(dǎo)學(xué)案9

　　《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》之《論語(yǔ)》十則

　　導(dǎo)學(xué)案

　　一、認(rèn)識(shí)先賢

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人。我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，思想核心是“仁”，即仁愛(ài)、愛(ài)人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，“因材施教”。

　　二、《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介

　　1、《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他弟子言行的書(shū)。共20篇，體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主。是儒家經(jīng)典著作之一。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”之一，與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱(chēng)“四書(shū)”。

　　2、常識(shí)擴(kuò)展

　　“五經(jīng)”：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。

　　“六藝（經(jīng)）”：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》。

　　“六藝”（儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能）：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。

　　三、經(jīng)典研讀

　　1、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

　　（1） 重點(diǎn)字詞

　　飽：飽足 安：安逸，舒適 敏：敏捷，勤快 于：對(duì)于（在）

　　而：表并列 慎：小心，謹(jǐn)慎 就：靠近 正：修正（自己的道德行為） 焉：語(yǔ)氣助詞 已：通“矣”，了

　　（2）翻譯：先生說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去修正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。”