北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家蘇軾所寫(xiě)的《晁錯(cuò)論》膾炙人口，是一篇難得的佳文。下面是小編分享的蘇軾《晁錯(cuò)論》原文和翻譯，歡迎大家閱讀。
關(guān)于晁錯(cuò)論的原文及翻譯
天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂(yōu)。坐觀其變，而不為之所，則恐至于不可救;起而強(qiáng)為之，則天下狃[1]于治平之安，而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功;此固非勉強(qiáng)期月之間，而茍以求名之所能也。天下治平，無(wú)故而發(fā)大難之端;吾發(fā)之，吾能收之，然后有辭于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責(zé)，則天下之禍必集于我。
昔者晁錯(cuò)盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯(cuò)為名;而天子不之察，以錯(cuò)為之說(shuō)。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門(mén)，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患;惟能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。夫以七國(guó)之強(qiáng)，而驟削之，其為變豈足怪哉?錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國(guó)之難者，誰(shuí)乎?己欲求其名，安所逃其患?以自將之至危，與居守之至安;己為難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當(dāng)此之時(shí)，雖無(wú)袁盎，錯(cuò)亦未免于禍。何者?己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之說(shuō)，得行于其間。使吳、楚反，錯(cuò)已身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至 于累其君，則天子將恃之以為無(wú)恐，雖有百盎，可得而間哉?
嗟夫!世之君子，欲求非常之功，則無(wú)務(wù)為自全之計(jì)。使錯(cuò)自將而討吳、楚，未必?zé)o功。惟其欲自固其身，而天子不悅，奸臣得以乘其隙。錯(cuò)之所以自全者，乃其所以自禍歟!
(注：狃，音同“紐”，習(xí)以為常。)
作者簡(jiǎn)介
蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。
嘉祐二年(1057年)，蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年)，因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”。
蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”;其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”;其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一;工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。
譯文：
天下的禍患，最不好辦的，是表面上太平無(wú)事，但實(shí)際上卻有無(wú)法預(yù)料的隱患。坐在那里看著事情在變化，卻不想辦法解決，那么恐怕事情就會(huì)發(fā)展到不可挽救的地步;如果一開(kāi)始就用強(qiáng)硬的手腕去處理，那么天下的人由于習(xí)慣太平安逸，就不會(huì)相信我們。只有那些仁人君子杰出人物，才能挺身而出為天下的人去承擔(dān)大難，以求建立偉大的功業(yè)。這當(dāng)然不是在短時(shí)期內(nèi)由那些只圖求名的人所能做到的。天下太平，無(wú)故挑起大難的開(kāi)頭，我能挑起它，我也要能收拾它，然后才有言辭向天下的人交代。如果事到臨頭，卻想避開(kāi)它，讓別人來(lái)承擔(dān)責(zé)任，那么天下的禍患必然集中在自己身上。
從前晁錯(cuò)竭盡忠心為漢朝出力，謀劃削弱山東諸侯的勢(shì)力。山東諸侯聯(lián)合起兵，借誅殺晁錯(cuò)的名義反叛朝廷。但是皇帝不能明察，就殺了晁錯(cuò)來(lái)向諸侯解釋。天下的人都悲嘆晁錯(cuò)因?yàn)楸M忠朝廷而遭殺身之禍，卻不知晁錯(cuò)也有自取其禍的原因。
古時(shí)候能夠建立大功業(yè)的人，不只具有超出一般的才能，還必須有堅(jiān)忍不拔的意志。昔日大禹治水，鑿開(kāi)龍門(mén)堤口，疏通大河，讓水流進(jìn)大海。當(dāng)他的.功業(yè)尚未完成的時(shí)候，也有堤壩潰決和洪水橫沖直闖的可怕災(zāi)難。只因?yàn)樗孪裙烙?jì)到這種必然性，事情來(lái)了并不驚慌，而是從容不迫地規(guī)劃解決，所以最后獲得了成功。七國(guó)諸侯那樣強(qiáng)盛，卻要一下子削弱它們，他們起來(lái)叛亂有什么奇怪的呢?晁錯(cuò)不在這個(gè)時(shí)候獻(xiàn)出自己的全部身心，替天下人做抵擋大難的先鋒，控制吳、楚等國(guó)的命運(yùn)，卻為保全自己著想，想使皇帝親自帶兵出征，而自己卻在在后方留守。那么試問(wèn)，挑動(dòng)七國(guó)叛亂的是誰(shuí)呢?自己想求得名譽(yù)，又怎能逃避禍患呢?因?yàn)橛H自帶兵出征極為危險(xiǎn)，留守后方十分安全，你自己是挑起大難的罪魁禍?zhǔn)祝瑓s選擇十分安全的事情來(lái)做，把極為危險(xiǎn)的事情留給皇上去擔(dān)當(dāng)，這是忠臣義士憤恨不平的原因哪。在這個(gè)時(shí)候，就算沒(méi)有袁盎進(jìn)言，晁錯(cuò)也未必能免除殺身之禍，為什么呢?自己想留在后方防守，卻讓皇帝親自出征。按照常理上說(shuō)，皇帝已經(jīng)很難于忍受了，又加上很多人不同意他的建議，所以袁盎的話(huà)就能在這中間發(fā)生作用。假使吳、楚反叛，晁錯(cuò)挺身而出承擔(dān)危險(xiǎn)，日夜操勞，率兵向東去阻擊他們，不至于使自己的君王受牽累，那么皇上將依靠他而無(wú)所畏懼，即使有一百個(gè)袁盎，可以離間得了嗎?
哎!世上的君子，想要建立不平凡的功業(yè)，就不要專(zhuān)門(mén)去考慮保全自己的計(jì)策。假使晁錯(cuò)自己帶兵去討伐吳、楚，不一定沒(méi)有成效。只因?yàn)樗氡Ｈ约海褪沟没噬喜桓吲d，奸臣能夠乘機(jī)進(jìn)言。晁錯(cuò)用來(lái)保全自己的計(jì)策，不就是用來(lái)自己害自己的么?
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