善行無轍是什么意思？這是小編整理收集的關于善行無轍原文翻譯及點評，有興趣的同學跟著小編一起來學習一下。希望對大家有所幫助！

　　原文：

　　善行無轍跡；善言無瑕謫；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

　　譯文：

　　最上乘的行動不會看到任何人工斧鑿的痕跡；最智慧的語言依天理、順人情、論事得中、沒有破綻；善于計算的人用不著任何工具；善于封閉的人不設機關也沒有人能打開；善于束縛的人看不到繩結卻沒有人能解脫。圣人一貫善于挽救人，就不存在沒有用的人，能夠最大限度地利用物力，就不會有廢物。這就叫做因循自然的智慧。所以善良的人可以作為人們的老師；不善良的人可以作為人們的借鑒。不認真地向老師學習，不重視借鑒的作用，就算有點小聰明也會變成大迷糊——這叫做精要微妙的道理。

　　點評：

　　本章主題是說“善”。“善”就是符合“道”的，就是符合自然的東西。飯過來說，世間任何東西都來自自然，都有符合“道”的條件，都有各自成為“善”的方式。

　　一開始，老子就列舉了種種“上善”的行為——“善行無轍跡”、“善言無瑕謫”、“善數不用籌策”、“善閉無關楗而不可開”、“善結無繩約而不可解”。這一系列的實例，說的都是“善”的具體行為，而且這些行為有一個共同的特點：與通常的行為有本質的區別。例如“行”一般總是有跡可尋的；“言”一般都是有漏洞的；“數”一般都是需要“籌策”——計算工具的；“閉”一般都是需要“關楗”——工具機關的；“結”一般都是需要“繩約”的。

　　那么為什么那些“善”都是那么與眾不同呢？因為它們都是符合“道”的，都是順其自然的。無跡可尋其實就是沒有任何人為的線索可以被提供，也就是說這個行動完全依據自然；讓人無可辯駁的話就好比“天衣無縫”，為什么無縫，因為它是天衣；“籌策”能計算的只是有形的數字，所以它稱不得真正的“善數”，真正自然的數學是不需要煩瑣的計算的；依靠“關楗”來封閉的東西，只要解決了“關楗”就可以把它打開，但如果不依靠“關楗”而依據自然來進行封閉，這種無形的封閉才是沒法打開的；有形的“繩約”總是好對付的，但如果根本就找不到“繩約”又這樣才能去破解呢？因此，最上乘、最高超的行為無一不是依據自然、因循自然的，而自然就是“道”的本質，就是“道”的核心。所以只有符合“道”的行為才是真正的“善”。

　　從“道”的角度來看，這個世界上哪里又有什么“棄人”和“棄物”呢？所謂的“棄人”實際上只是沒有把他放到最合適他的崗位上去罷了；所謂的“棄物”其實也就是用錯了場合的'東西。不是“人”和“物”本身有什么不對，而是因為他們遭到了不正確的對待，遭到了非“道”的評判，才會讓他們淪為“棄”——被廢棄、拋棄、放棄的一類。只要能完全實事求是、客觀公正、耐心細致地去對他們進行引導和分析，給予他們合適的發展和用途，那么原來的“棄人”和“棄物”就都能成為有用之才和有益之物。這就是“道”的智慧，是尊重生命、尊重自然的大智慧。

　　從“物”的角度來說，自然的一切都是美的，都是寶貴的資源。我們要懂得去充分利用一切資源，多利用好一分資源，就能少產生一分垃圾。垃圾其實就是未被正確對待的資源。換言之，如果資源被不恰當地使用了，資源就會變成垃圾，變成人類的災難！

　　以西方文明為主的現代科技給人類社會帶來了巨大的生產力，產生了巨大的“進步”。結果呢，高速發展的代價是讓地球——人類唯一的家園變成了一個空前巨大的垃圾堆——充滿了毒氣、廢料、污水、放射污染。對這樣“文明”，難道我們不應該質疑嗎？

　　對于人類社會來說，“善”人可以作為大家的導師，是學習的榜樣；“不善”的人可以作為其他人的前車之鑒、可以作為反面教材，而且他本身也是未被發現和未被正確利用的“善”人——潛在的資源，只要我們肯去引導他，他自己也能選擇好發展的方向，那么有什么理由可以讓我們不相信他能成為真正的“善”人呢？

　　這種大智慧、大道理才是符合“道”這個宇宙根本法的，這才是精要微妙的道理呢。

　　那些自以為是、有些小聰明的人，他會看不起“善”人——導師，因為妒才嫉賢；他也會看不起“不善”人——借鑒和資源，因為目光短淺。他的眼睛里自己永遠是最聰明的，既看不到老師的榜樣，也看不到借鑒的作用，這樣他就永遠也不會有進步，遲早會變成一個大迷糊，只可惜他還自以為很聰明呢！

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