各位同學聽過半部論語治天下嗎？我們看看下面論語第9篇原文及翻譯,一起閱讀吧！

　　一

　　子罕言利與命與仁。

　　【注釋】

　　罕：稀少，很少。

　　與：贊同、肯定。

　　【譯文】

　　孔子很少談到利益，卻贊成天命和仁德。

　　【評析】

　　“子罕言利”，說明孔子對“利”的輕視。在《論語》書中，我們也多處見到他談“利”的問題，但基本上主張“先義后利”、“重義輕利”，可以說孔子很少談“利”。此外，本章說孔子贊同“命”和“仁”，表明孔子對此是十分重視的。孔子講“命”，常將“命”與“天”相連，即“天命”，這是孔子思想中的一個組成部分。孔子還講“仁”，這里其思想的核心。對此，我們在前面的章節中也已評論，請參閱。

　　二

　　達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。”

　　【注釋】

　　達巷黨人：古代五百家為一黨，達巷是黨名。這是說達巷黨這地方的人。

　　博學而無所成名：學問淵博，因而不能以某一方面來稱道他。

　　【譯文】

　　達巷黨這個地方有人說：“孔子真偉大啊！他學問淵博，因而不能以某一方面的專長來稱贊他。”孔子聽說了，對他的學生說：“我要專長于哪個方面呢？駕車呢？還是射箭呢？我還是駕車吧。”

　　【評析】

　　對于本章里“博學而無所成名一句”的解釋還有一種，即“學問廣博，可惜沒有一藝之長以成名。”持此說的人認為，孔子表面上偉大，但實際上算不上博學多識，他什么都懂，什么都不精。對此說，我們覺得似乎有些求全責備之嫌了。

　　三

　　子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”

　　【注釋】

　　麻冕：麻布制成的禮帽。

　　純：絲綢，黑色的絲。

　　儉：儉省，麻冕費工，用絲則儉省。

　　拜下：大臣面見君主前，先在堂下跪拜，再到堂上跪拜。

　　泰：這里指驕縱、傲慢。

　　【譯文】

　　孔子說：“用麻布制成的禮帽，符合于禮的規定。現在大家都用黑絲綢制作，這樣比過去節省了，我贊成大家的作法。（臣見國君）首先要在堂下跪拜，這也是符合于禮的。現在大家都到堂上跪拜，這是驕縱的表現。雖然與大家的作法不一樣，我還是主張先在堂下拜。”

　　【評析】

　　孔子贊同用比較儉省的黑綢帽代替用麻織的帽子這樣一種作法，但反對在面君時只在堂上跪拜的作法，表明孔子不是頑固地堅持一切都要合乎于周禮的規定，而是在他認為的原則問題上堅持己見，不愿作出讓步，因跪拜問題涉及“君主之防”的大問題，與戴帽子有根本的區別。

　　四

　　子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　【注釋】

　　意：同臆，猜想、猜疑。

　　必：必定。

　　固：固執己見。

　　我：這里指自私之心。

　　【譯文】

　　孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。

　　【評析】

　　“絕四”是孔子的一大特點，這涉及人的道德觀念和價值觀念。人只有首先做到這幾點才可以完善道德，修養高尚的人格。

　　五

　　子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”

　　【注釋】

　　畏于匡：匡，地名，在今河南省長垣縣西南。畏，受到威脅。公元前496年，孔子從衛國到陳國去經過匡地。匡人曾受到魯國陽虎的掠奪和殘殺。孔子的相貌與陽虎相像，匡人誤以孔子就是陽虎，所以將他圍困。

　　文王：周文王，姓姬名昌，西周開國之君周武王的父親，是孔子認為的古代圣賢之一。

　　茲：這里，指孔子自己。

　　后死者：孔子這里指自己。

　　與：同“舉”，這里是掌握的意思。

　　如予何：奈我何，把我怎么樣。

　　【譯文】

　　孔子被匡地的人們所圍困時，他說：“周文王死了以后，周代的禮樂文化不都體現在我的身上嗎？上天如果想要消滅這種文化，那我就不可能掌握這種文化了；上天如果不消滅這種文化，那么匡人又能把我怎么樣呢？”

　　【評析】

　　外出游說時被圍困，這對孔子來講已不是第一次，當然這次是誤會。但孔子有自己堅定的信念，他強調個人的主觀能動作用，認為自己是周文化的繼承者和傳播者。不過，當孔子屢遭困厄時，他也感到人力的局限性，而把決定作用歸之于天，表明他對“天命”的認可。

　　六

　　太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

　　【注釋】

　　太宰：官名，掌握國君宮廷事務。這里的太宰，有人說是吳國的太宰伯，但不能確認。

　　縱：讓，使，不加限量。

　　鄙事：卑賤的事情。

　　【譯文】

　　太宰問子貢說：“孔夫子是位圣人吧？為什么這樣多才多藝呢？”子貢說：“這本是上天讓他成為圣人，而且使他多才多藝。”孔子聽到后說：“太宰怎么會了解我呢？我因為少年時地位低賤，所以會許多卑賤的技藝。君子會有這么多的技藝嗎？不會多的。”

　　【評析】

　　作為孔子的學生，子貢認為自己的老師是天才，是上天賦予他多才多藝的。但孔子這里否認了這一點。他說自己少年低賤，要謀生，就要多掌握一些技藝，這表明，當時孔子并不承認自己是圣人。

　　牢曰：“子云，‘吾不試，故藝'。”

　　【注釋】

　　牢：鄭玄說此人系孔子的學生，但在《史記·仲尼弟子列傳》中未見此人。

　　試：用，被任用。

　　【譯文】

　　子牢說：“孔子說過，‘我（年輕時）沒有去做官，所以會許多技藝'。”