晉公問師原文及翻譯的資料，不知道大家搜集好了沒有呢？那么，關(guān)于晉公問師原文及翻譯怎么寫，你知道怎么寫嗎？如果不知道，就一起看看小編整理的內(nèi)容吧!

　　晉公問師原文：

　　晉平公問于師曠曰：“吾年七十欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”

　　晉公問師翻譯：

　　晉平公對(duì)師曠問道：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)，但是恐怕已經(jīng)晚了?！?師曠回答說(shuō)：“為什么不把蠟燭點(diǎn)燃呢？”

　　平公說(shuō)：“哪有做臣子的人來(lái)戲弄君主的呢？”

　　師曠說(shuō)：“愚昧的我怎么敢戲弄君主呢？我曾經(jīng)聽說(shuō)：少年的時(shí)候喜好學(xué)習(xí)，如同初升太陽(yáng)的陽(yáng)光一樣；中年的時(shí)候喜好學(xué)習(xí)，就象正午太陽(yáng)的陽(yáng)光一樣；晚年的時(shí)候喜好學(xué)習(xí)，就像把蠟燭點(diǎn)燃一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和在黑暗中走路哪個(gè)好呢？”

　　平公說(shuō)：“講得好??！”

　　拓展閱讀;

　　尊師

　　【原文】

　　學(xué)者師達(dá)而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號(hào)顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭(zhēng)輕重尊卑貧富，而爭(zhēng)於道。其人茍可，其事無(wú)不可。所求盡得，所欲盡成，此生於得圣人。圣人生於疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。

　　（選自《呂氏春秋·卷四·勸學(xué)》）

　　【注釋】①學(xué)者：從事學(xué)習(xí)的人。②達(dá)：知識(shí)通達(dá)。③理：治理，整治。④左、右：泛指所有地方。⑤爭(zhēng)：爭(zhēng)著，力求獲得或達(dá)到，這里可譯成計(jì)較或看重。⑥疾：急速，迅猛，敏捷，這里可譯為努力。

　　【參考譯文】

　　從師學(xué)習(xí)的人，如果他的老師通達(dá)而自己又有才能，我沒聽說(shuō)過(guò)這樣的人不成為圣人的。只要有圣人在，天下就太平安定了。圣人在這個(gè)地方，這個(gè)地方就受到尊重，圣人在那個(gè)地方，那個(gè)地方就受到尊重，因此古代的圣王沒有不尊重老師的。尊重老師就不會(huì)計(jì)較他們的貴踐、貧富了。象這樣，名號(hào)就顯達(dá)了，德行就彰明了。所以老師施行教誨的時(shí)候，也不計(jì)較學(xué)生的輕重、尊卑、貧富，而看重他們是否能接受理義。他們倘若能夠接受理義，對(duì)他們的'教誨就會(huì)無(wú)不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能實(shí)現(xiàn)，這種情況在得到圣人之后才會(huì)發(fā)生。圣人是在努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的，不努力學(xué)習(xí)而能成為賢士名人的，未曾有過(guò)。

　　【閱讀訓(xùn)練】

　　1.解釋：

　?。?）材：同“才”，才能。 （2）為：成為。

　　（3）是故：因此，所以。 （4）教：教導(dǎo)，教誨。

　　2.翻譯：

　　不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。

　　譯文：不努力學(xué)習(xí)而能成為賢士名人的，未曾有過(guò)。

　　3.從上文的論述看，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣做才能成為圣人呢？

　　拜通達(dá)而又才能的人做老師，不計(jì)較他們的出身貴賤、貧富，努力跟從他們學(xué)習(xí)，接受理義。

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