作品介紹
《山中示弟》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第127卷第21首。
原文
山中示弟
作者：唐·王維
山林吾喪我，冠帶爾成人。
莫學(xué)嵇康懶，且安原憲貧。
山陰多北戶，泉水在東鄰。
緣合妄相有，性空無所親。
安知廣成子，不是老夫身。
注釋
①弟:王維有弟四人，曰縉（jin音進(jìn)）、繟（chan音產(chǎn)）、紘（hong音宏）、紞（yin音膽），參見《新唐書·宰相世系表)。
②吾喪我:指進(jìn)入“自忘”的精神境界。《莊子·齊物論》:“今者吾喪我，汝知之乎?”
③冠帶:指仕宦。
④緣:佛教用語，即因緣，指事物得以產(chǎn)生和存在所依賴的原因和條件。佛教認(rèn)為，世間一切事物和現(xiàn)象(諸法)，皆因緣和合所生。相:事物之相狀。有:梵文的意譯，“存在”之意。蓋“緣合”即生諸法，而諸法可見可知，各有其相狀，所以說“緣合”“相”就存在;然佛教又認(rèn)為，諸法本無實(shí)性，皆是虛妄，故又有“妄相”之語。
⑤性空:謂諸法之體性虛幻不實(shí)。
⑥廣成子:黃帝時期汝州人，住臨汝鎮(zhèn)崆峒山上。為道家創(chuàng)始人，位居道教“十二金仙”之首。傳說廣成子活了1200歲后升天，在崆峒山留下了兩個升天時的大腳印。 一說廣成子是太上老君的化身，《太上老君開天經(jīng)》：“黃帝之時，老君下為師，號曰廣成子。二說“道”的'化身曾三次降于人間，分為黃帝時期的廣成子、西周時期的老子、東漢時期的張道陵。消自陰陽，作《道戒經(jīng)》、《道德經(jīng)》。黃帝以來，始有君臣父子，尊卑以別，貴賤有殊。”
作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠(yuǎn)，詩情與畫意完全融合成為一個整體。
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
繁體對照
卷127_21山中示弟王維
山林吾喪我，冠帶爾成人。
莫學(xué)嵇康懶，且安原憲貧。
山陰多北戶，泉水在東鄰。
緣合妄相有，性空無所親。
安知廣成子，不是老夫身。
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