《秋雨嘆》組詩共三首，作于公元754年（唐玄宗天寶十三載）。以下是“秋雨嘆其二原文及翻譯”希望能夠幫助的到您！
原文
秋雨嘆其二
唐代：杜甫
雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮。
著葉滿枝翠羽蓋，開花無數(shù)黃金錢。
涼風蕭蕭吹汝急，恐汝后時難獨立。
堂上書生空白頭，臨風三嗅馨香泣。
闌風長雨秋紛紛，四海八荒同一云。
去馬來牛不復辨，濁涇清渭何當分？
禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)夫田婦無消息。
城中斗米換衾禂，相許寧論兩相值？
長安布衣誰比數(shù)？反鎖衡門守環(huán)堵。
老夫不出長蓬蒿，稚子無憂走風雨。
雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難。
秋來未曾見白日，泥污后土何時干？
注釋
?、虐俨轄€死，而決明獨鮮，故喜之。決明，夏初生苗，七月開黃花?？勺魉幉?，功能明目，故叫決明。
?、拼硕鋵崒憶Q明顏色之鮮艷可愛。
?、谴硕鋺n決明，也是自憂。汝，指決明。后時，謂日后歲暮天寒。
?、纫蚩制潆y久，故特覺可惜。堂上書生即杜甫。杜甫身世，與決明有類似之處，故不禁為之傷心掉淚。
?、申@風長雨：一作“闌風伏雨”，一作“東風細雨”。四海：一作“萬里”。趙次公說：“闌珊之風，沉伏之雨，言其風雨之不已也?！眳且娝颊f：“風日闌風，雨日伏雨，蓋下時飄灑，常貝其分紛也。又四海八荒，同云一色，則無處不雨，無日不雨矣。”
?、室蚓糜?，故百川皆盈，致牛馬難辨，涇渭莫分?！肚f子·秋水篇》：“秋水時至，百川灌河，兩涘渚涯之間，不辨牛馬?！?/p>
?、撕填^：一作“木頭”。田婦：一作“田父”?！冻皟L載》：“俚諺曰：秋雨甲子，禾頭生耳。”是說芽蘗絭卷如耳形。黍不耐雨，故穗黑將爛。按《資治通鑒》卷二百一十七：“天寶十三載八月，上（唐玄宗）憂雨傷稼，楊國忠取禾之善者獻之，曰：雨雖多，不害稼也。上以為然。扶風太守房琯，言所部災情，國忠使御史推之。是歲，天下無敢言災者?！睘那閲乐?，而無人敢言，故杜甫有“無消息”之嘆。
?、虛Q衾裯：一作“抱衾裯”。按《唐書·玄宗紀》：“是秋霖雨，物價暴貴，人多乏食，令出太倉米一百萬石，開十場，賤糶以濟貧民?！睋?jù)杜此詩，則所謂“賤糶”，并未解決問題。貪吏舞弊，奸商居奇，人民無奈，只要“相許”，也就不計衾裯和斗米的價值是否相等了。
?、蜕暇?，長安布衣，亦杜甫自謂。誰比數(shù)，是說人們瞧不起，不肯關(guān)心我的死活。司馬遷《報任安書》：“刑馀之人，無所比數(shù)?！毕戮湔f自己也不望救于人，所以從里面把門鎖了。衡門，以橫木作門，貧者之居。環(huán)堵，只有四堵墻。
⑽此句形容稚子無知的光景，大人正以風雨為憂，小孩則反以風雨為樂。
?、洗司溆凶员纫?，浦起龍說：“句中有淚?！?/p>
⑿未曾：一作“未省”。宋玉《九辯》：“皇天淫溢而秋霖兮，后土何時而得干？”后土，大地。一作“厚土”。
參考資料：
1、彭定求 等 ．全唐詩（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986年10月版 ：第510頁 ．
2、蕭滌非 ．杜甫詩選注 ．北京 ：人民文學出版社 ，1998年8月版 ：第42-44頁 ．
鑒賞
第一首，秋日殺，萬物凋而百感集，古有“悲秋”者悲秋之蕭瑟，“病秋”者病秋之隱淪，“驚秋”者驚韶華逝而年歲晏之速。少陵于此首亦融悲、病、驚，傷物殘而嘆自身老大難有成。
新的季節(jié)緩緩滲透彌漫并取代舊的季節(jié)，詩的境界中季節(jié)卻若聞鼓而起，鳴金而息，皆是突至突離。春日瞬間吹生百草，“千樹萬樹梨花開”。而秋日就如主刑殺的神，化片烏云持鐮刀拂過這世界，在濕潤和清冷中將一切帶走。“雨中百草秋爛死”，仿佛秋光眩暈，零雨其濛，頓時熄滅世上一切生機，而“階下決明顏色鮮”，此句的急轉(zhuǎn)令讀者仿佛忽見秋雨昏晝中一星微光，決明在雨水中顏色光鮮，居于自己青春的光景，天真地向季節(jié)的刀刃炫耀著初生的花葉?！爸~滿枝翠羽蓋，開花無數(shù)黃金錢。”翠羽蓋是富家華美的裝飾，黃金錢更是富貴的`象征，然而這不過出自小植物微弱的生命，只是瞬息的現(xiàn)象，決明仍“住在自己細小的腰上”，守著自身生命的秘密。越是鮮艷亮澤的顏色越是難久長而令人嘆惋，仿佛擁有了潤澤美好的形象，也就同時擁有了秋天的詛咒，若樂府中言：“?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰”，一待秋色深，便無復“翠羽蓋”與“黃金錢”。小植物便終究是小植物，在秋風中無助地凋零，甚至來不及嘆息，故言“涼風蕭蕭吹汝急，恐汝后時難獨立。”至此處決明之悲漸伏，而自身之悲漸起，決明之生命正如書生之生命，于人世昏暗之時獨居內(nèi)心一隅，經(jīng)營超然的詩書，本草書中言“決明”其物有明目去翳之功，詩書亦復如是。而詩書文字之美，意象之璀璨，亦若“著葉滿枝翠羽蓋，開花無數(shù)黃金錢”，在紙上無比煊赫。然而書生只是紙上的豪杰，斗室的君王，當人世之秋忽至，生命于困頓的迷宮中，也只如波德萊爾詩中信天翁，墜落甲板，“笑罵盡由人”，才大無所用，只顯斯文之迂闊?！皼鲲L蕭蕭吹汝急”是恒久的恐懼，“恐汝后時難獨立”是殘酷的煩擾。“堂上書生空白頭”：“書生”是青春朝氣的稱名，也是受人敬仰的身份，然若所讀書終未能轉(zhuǎn)為功名或入世之資本，“書生”便只代表了迂腐與弱勢，在吳敬梓的小說中受人譏笑老死書齋，“堂上”這一溢著書香的地點也便成了隔絕、閉塞、無能于外界的象征。而“白頭”也只“空”，昔年的寒窗苦，去歲的俊逸詩，皆隨頭發(fā)的白色化作一片虛無。書生面向渾濁的窗外，外面的人世是無底的淵蔽，獨立的出路是百繞的死結(jié)，在無盡的焦慮與無奈的盡頭他將關(guān)注點暫時轉(zhuǎn)向風中決明馨香的安慰：“臨風三嗅馨香泣”，那香氣瞬息、縹緲易逝的品質(zhì)也正如他的詩，和他的生命。
第二首中，秋日的昏昏之咒由內(nèi)心向外界彌漫開去，秋風灑落，而秋雨卻繁膩不絕，紛紛若世之喧囂，縹緲如病中囈語。“闌風伏雨秋紛紛，四海八荒同一云”：整個世界都蟄伏在一片烏云之下，齊奏著同樣頹然、絕望的主題，人生如飛蓬，此時亦無路?！叭ヱR來牛不復辨，濁涇清渭何當分”，世界如此渾濁，物皆不辨，道者無存。古者天人交感，涇渭水之清濁不辨，應是射人世之道理毀，倫理亂也。若孔子無奈傷獲麟，涇渭不辨亦是不安的征兆，帶來令儒者窒息的迷陣。古者農(nóng)業(yè)乃天下之本，卻是“禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)婦田父無消息”，“禾頭生耳”乃言雨中禾葉卷，如耳之形，卻亦言為天下之本、黎民口糧之禾的頹喪脆弱，禾頭生耳，傾聽世上的嗚咽而無策。而農(nóng)婦田父之音亦隱淪雨中，根基之沒，國難久持?！叭ヱR來牛不復辨，濁涇清渭何當分”言世之目盲，“禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)婦田父無消息”言世之聾啞，仇兆鰲《杜詩詳注》中亦言此乃刺楊國忠惡言災疫，四方匿不以聞。然世之風雨如晦，亦非皆由一人而起?！俺侵卸访讚Q衾裯”盧注言：“療饑急，救寒緩也”，實已非斗米、衾裯的價值問題，而是道之毀的哲學問題：“相許寧論兩相值？”世之失道，國之本失其位，民苦，賢哲居陋巷而佞者塞廟堂。少陵以此市井物價之疑問，抒苦道隱之惶然，亦嘆現(xiàn)實自身命運之不甘矣。
第三首又從廣闊的外界回到自己的斗室，“長安布衣誰比數(shù)”，少陵多有自稱“布衣”、“野老”之辭，實不甘也?！罢l比數(shù)”可較太史公《報任安書》言“刑余之人，無所比數(shù)”，意絕之至也。而“長安”亦不過客居之地，“反鎖衡門守環(huán)堵”亦是絕望之舉，路窮則獨守一隅，實也不過是暫時的避世，避開內(nèi)心糾結(jié)無解的困愕。將煩憂鎖在門外茫茫世界，門內(nèi)的心還念念不忘欲與其匯合?！袄戏虿怀鲩L蓬蒿”，相比隱居的寂寥，更多是郁郁不平與刻意求靜的痛苦。風雨中無憂無慮奔跑嬉戲的孩子卻給詩中添了新鮮的顏色：“稚子無憂走風雨”。同時也帶來更多的不確定，給人以憂慮的悠長：如此單純的孩子未來能承受多重的陰霾很難說。“雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難”，外界溢入的雨聲和寒意又喚起心中恒久的幽靈，欲“奮翅起高飛”而復深覺身居此困厄、混沌之世。無奈而于末尾作楚吟：“秋來未曾見白日，泥污后土何時干”。仇氏《杜詩詳注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜詩中末句常作此等疑問，他一生都似在這種等待中度過。
【秋雨嘆其二原文及翻譯】相關(guān)文章：
2.《魚嘆》原文翻譯
本文來源：http://www.nvnqwx.com/gushiwen/guji/2352451.htm