天下的事有困難和容易的區(qū)別嗎？只要去做，困難的事也變容易了；如果不做，容易的事也變困難了。以下是小編為大家整理的為學原文和翻譯，歡迎大家閱讀。

　　為學原文和翻譯

　　【前言】

　　《為學》 本文選自《白鶴堂集》，原題為《為學一首示子侄》。《歷代文選 清文卷》（人民教育出版社出版），有刪節(jié)。

　　【原文】

　　天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。

　　吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？

　　蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

　　西蜀之去南海，不知幾千里也。僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。

　　【注釋】

　　為學：做學問

　　南海：指佛教圣地普陀山

　　為：做

　　之：往，到，代詞，的

　　則：那么

　　者：代詞

　　亦：也

　　鄙：邊遠的地方

　　其：其中的`

　　語：告訴

　　欲：想要

　　何如：怎樣

　　子：對令方的尊稱

　　恃：憑借，倚仗

　　往：去往

　　買舟：雇船

　　下： 順流而下

　　猶：尚且，還

　　未：不，沒有

　　越明年：到了第二年。越，及、到

　　自：從

　　還：返回，歸來

　　以：相當于“把”，“拿”，“將”

　　至：到達

　　志：志向

　　顧：難道

　　屏：通“摒”，摒棄

　　去：距離

　　色：神態(tài)，神色

　　矣：語氣助詞

　　曰：說，道

　　【翻譯】

　　天下的事情有困難和容易之分嗎？做了，那么困難也變得容易。不做，那么容易也變得困難。人們做學問有困難與容易的之分嗎？去學，那么困難也變得容易；不學，那么容易也變得困難。

　　我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學習，）等到學成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過別人；能力也超過別人，卻不努力去發(fā)揮，即與普通人無異。孔子的學問最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？

　　四川邊遠的地方有兩個和尚，其中一個貧窮，另一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想要去南海，怎么樣？”富和尚說：“你憑借什么去？”窮和尚說：“我一個水瓶和一個飯碗就足夠了。”富和尚說：“我多年來想要雇船順流而下，還沒能夠去成呢你憑借什么去！”到了第二年，窮和尚從南海返回，把(達到過南海)這件事告訴了富和尚。富和尚面有慚愧之色。

　　四川的西部距離南海不知道有幾千里的路，富和尚不能到而窮和尚到了。一個人立志求學，難道還不如四川邊遠的地方的和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠著聰明與敏捷而不努力學習的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學習的人，是靠自己努力學成的。

　　【鑒賞】

　　這個故事告訴我們，我們只有立下了目標，努力去實現(xiàn)，才會獲得成功。主觀努力是成敗的關鍵。人貴立志，事在人為。人要立長志，不要常立志。人之為學，貴在立志，無論客觀條件的好壞，天資的高低，關鍵在于主觀努力。

　　文中“吾一瓶一缽足矣”的兩個“一”字表現(xiàn)貧者對物質要求極低，一個“足”字體現(xiàn)了他戰(zhàn)勝困難的堅定信心，表現(xiàn)了貧者面對困難知難而進的勇氣和實現(xiàn)遠大理想的堅定信念，以及無所畏懼的堅強意志和敢于大膽實踐的精神  成功到行動，堅持到立志  文中以四川兩個和尚去南海的故事為例，生動形象地說明了難與易的辯證關系，告訴我們事在人為的道理。所以我們要奮發(fā)學習。

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