傷仲永-《傷仲永》是北宋政治家、文學家王安石創作的一篇散文。 以下是小編整理的關于傷仲永全文和譯文，歡迎閱讀。
原文：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自楊州，復到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣。”
譯文：
金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。叫他寫詩，已經不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了。”
注釋
①金溪：地名，現在江西金溪。
②世隸耕：世代耕田為業。隸，屬于。
③嘗：曾經。
④書具：書寫工具，指筆、墨、紙、硯等。
⑤異焉：對此（感到）詫異。焉，相當于“于之”
⑥自為其名：自己提上自己的名字。
⑦立就：立刻完成。
⑧文理：文采和道理。（古今異義）
⑨扳：通“攀”，牽，引。
⑩稱（chèn）：相當。
泯然眾人矣：完全如同常人了。泯然，消失。眾人，常人。矣，語氣詞。
通悟：通達聰慧。
賢于材人：勝過有才能的'人。賢，勝過、超過。材人，有才能的人。
受于人：指后天所受的教育。天、人對舉，一指先天的稟賦，一指后天的教育。
彼其：他。
得為眾人而已耶：能夠成為普通人就為止了嗎？意思是比普通人還要不如。
正確讀法
傷仲永 北宋朝（王安石）
金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗識/書具，忽啼/求之。父異焉，借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。其詩/以養父母、收族/為意，傳/一鄉秀才/觀之。自是/指物作詩/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢幣乞之。父/利其然也，日扳仲永/環謁/于邑人，不使學。
余聞之也/久。明道中，從/先人還家，于/舅家見之，十二三矣。令作詩，不能/稱/前時之聞。又七年，還自揚州，復到/舅家問焉，曰“泯然/眾人矣。”
王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，賢于/材人遠矣。卒之/為眾人，則/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受/之人，且為/眾人；今/夫不受/之天，固眾人，又/不受之人，得為/眾人/而已耶？
題目意義
傷，是“哀傷,嘆惜”的意思。流露出作者對一個神童，最終泯然眾人的惋惜之情，強調后天教育對成才的重要性《傷仲永》選自《臨川先生文集》（中華書局1959年版）張家天 改！
文章中心
1.告訴人們：人的知識才能決不可單純的依靠天資，必須注重后天的教育和學習，強調后天教育和學習對成才的重要性。
文章的道理
一個人是否能成才，與天資有關，更與后天所受的教育以及自身的學習有關。要學習，強調后天學習對成才的重要性，和對泯滅人才環境的批評。
文章的概括
名叫仲永的神童，五歲便可指物作詩，天生才華出眾，因后天不學習被父親當作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。
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3.傷仲永原文和翻譯
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