傷仲永-《傷仲永》是北宋政治家、文學家王安石創(chuàng)作的一篇散文。 以下是小編整理的關(guān)于傷仲永全文和譯文，歡迎閱讀。

　　原文：

　　金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。

　　余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自楊州，復到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣?！?/p>

　　譯文：

　　金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團結(jié)同宗族的人作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。

　　我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。叫他寫詩，已經(jīng)不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了。”

　　注釋

　　①金溪：地名，現(xiàn)在江西金溪。

　?、谑离`耕：世代耕田為業(yè)。隸，屬于。

　?、蹏L：曾經(jīng)。

　　④書具：書寫工具，指筆、墨、紙、硯等。

　?、莓愌桑簩Υ耍ǜ械剑┰尞?。焉，相當于“于之”

　?、拮詾槠涿鹤约禾嵘献约旱拿?。

　?、吡⒕停毫⒖掏瓿?。

　　⑧文理：文采和道理。（古今異義）

　?、岚猓和ā芭省?，牽，引。

　?、夥Q（chèn）：相當。

　　泯然眾人矣：完全如同常人了。泯然，消失。眾人，常人。矣，語氣詞。

　　通悟：通達聰慧。

　　賢于材人：勝過有才能的'人。賢，勝過、超過。材人，有才能的人。

　　受于人：指后天所受的教育。天、人對舉，一指先天的稟賦，一指后天的教育。

　　彼其：他。

　　得為眾人而已耶：能夠成為普通人就為止了嗎？意思是比普通人還要不如。

　　正確讀法

　　傷仲永 北宋朝（王安石）

　　金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗識/書具，忽啼/求之。父異焉，借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。其詩/以養(yǎng)父母、收族/為意，傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之。自是/指物作詩/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢幣乞之。父/利其然也，日扳仲永/環(huán)謁/于邑人，不使學。

　　余聞之也/久。明道中，從/先人還家，于/舅家見之，十二三矣。令作詩，不能/稱/前時之聞。又七年，還自揚州，復到/舅家問焉，曰“泯然/眾人矣?！?/p>

　　王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，賢于/材人遠矣。卒之/為眾人，則/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受/之人，且為/眾人；今/夫不受/之天，固眾人，又/不受之人，得為/眾人/而已耶？

　　題目意義

　　傷，是“哀傷,嘆惜”的意思。流露出作者對一個神童，最終泯然眾人的惋惜之情，強調(diào)后天教育對成才的重要性《傷仲永》選自《臨川先生文集》（中華書局1959年版）張家天 改！

　　文章中心

　　1.告訴人們：人的知識才能決不可單純的依靠天資，必須注重后天的教育和學習，強調(diào)后天教育和學習對成才的重要性。

　　文章的道理

　　一個人是否能成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育以及自身的學習有關(guān)。要學習，強調(diào)后天學習對成才的重要性，和對泯滅人才環(huán)境的批評。

　　文章的概括

　　名叫仲永的神童，五歲便可指物作詩，天生才華出眾，因后天不學習被父親當作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。

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