《雖有嘉肴》出自《禮記》。雖有嘉肴一文運用類比的手法引出要闡明的觀點，指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學(xué)習(xí)和實踐的重要性，文章表示出‘教’和‘學(xué)’是息息相關(guān)的。下面小編給大家?guī)黼m有嘉肴原文翻譯，歡迎大家閱讀。

　　雖有嘉肴原文

　　雖有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。雖有至道(4)，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困(5)。知不足，然后能自反也(6)其此之謂乎！

　　雖有嘉肴注釋

　　(1)本節(jié)選自《學(xué)禮》。

　　(2)肴：帶骨頭的肉。

　　(3)旨：甘美的味道。

　　(4)至道：好到極點的道理。

　　(5)困：不通。

　　(6)自反：反躬自省。

　　(7)強(qiang)：勉勵。

　　(8)學(xué)(xiao)學(xué)半：意思是說教人是學(xué)習(xí)的一半。

　　雖有嘉肴翻譯

　　雖然有美味的內(nèi)食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵自己。所以說教和學(xué)是相互促進(jìn)的《尚書.說命》說：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”這話說的`餓就是這個道理。

　　雖有嘉肴讀解

　　看了這段文學(xué)，很容易讓我們想起毛澤東在《實踐論》當(dāng)中說的一段話：“要知道梨子的滋味，就得變革梨子，親口嘗一嘗.....”從這里可以看出儒家思想的一大特點：非常重視實踐，要求把明白了的道理付諸于行動，通過行動來證明道理是否正確。

　　進(jìn)行實踐必須抱著現(xiàn)實主義的實事求是的態(tài)度，以清醒冷靜的態(tài)度面對現(xiàn)實，是一就是一，絕不說是二。即使錯了，也不敢于承認(rèn)，使知道行合一，理論和實際聯(lián)系在一起，反對空頭理論。這樣就有了“學(xué)然后知不足，教然后知困”這種自然而然的結(jié)論。

　　學(xué)習(xí)本身是一種實踐活動，當(dāng)然必須用實事求是的態(tài)度來對待，而不能摻雜使假或者驕傲浮躁。正如毛澤東所說的，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”另一方面，教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相鋪相成。這樣來看問題，同樣也是現(xiàn)實的和實際的。

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