《賀新郎·一勺西湖水》鑒賞及譯文
《賀新郎·一勺西湖水》
宋朝：文及翁
一勺西湖水。渡江來、百年歌舞，百年酣醉。回首洛陽花世界，煙渺黍離之地。更不復(fù)、新亭墮淚。簇樂紅妝搖畫艇，問中流、擊楫誰人是。千古恨，幾時洗。
余生自負(fù)澄清志。更有誰、翻溪未遇，傳巖未起。國事如今誰倚仗，衣帶一江而已。便都道、江神堪恃。借問孤山林處士，但掉頭、笑指梅花蕊。天下事，可知矣。
《賀新郎·一勺西湖水》古詩簡介
《賀新郎·游西湖有感》是宋末元初文人文及翁在游覽西湖時所作的一首詞。該詞以文為詞，譏嘲時政，上片通過西湖的景色，敘說了南宋偏安的現(xiàn)實，下片作者借景抒情，抒發(fā)了作者自身的憤懣和對國事的殷憂。詞的風(fēng)格酣暢恣肆，顯示了議論風(fēng)生的豪放特色。在表現(xiàn)手法上，為了振聾發(fā)聵，多用正論警俗的寫法。
《賀新郎·一勺西湖水》翻譯譯文
眼前這一彎湖水(西湖)，似乎只有一勺那么大，而目渡江以來，這里就成了君臣上下的偏安之地，在此整日歌舞沉醉，竟然已有百年，回頭眺望古都，那洛陽的花石已化為灰燼，京都汴梁的宮殿已經(jīng)是淹沒在渺渺煙霧中的黍離之地。南渡以后，已經(jīng)沒有人再去記掛往日的故地，時間久了，連那些空發(fā)感嘆的人也沒有了。西湖上一片笙管笛簫之聲，那精美的船只上仕女雜坐，笑聲不斷，歌舞不絕。而那像祖逖一樣誓將中流擊楫、收復(fù)中原的人卻又在哪里呢?故土沉淪、帝王被擄之千古恨事，什么時候才能得到雪洗呢?
我像那個范滂一樣，生平懷著收復(fù)失地、再振國威的雄心壯志，一心想要澄清中原，然而卻請纓無路，報國無門，如同那未遇到文王的姜尚，沒被高宗舉用的傅說。現(xiàn)在國事要依靠什么來支撐呢?這長江不過是只有一衣帶寬而已，那些君王臣子卻都說有此天險大可以安然無憂。那些士大夫們依然不問國事，我原本想要和他們議論時局、商討國事，他們卻學(xué)林逋隱居觀梅，忘懷國事，寄情于山水，并以此相標(biāo)榜。如此情狀，天下大事的結(jié)局，也就可想而知了。
《賀新郎·一勺西湖水》注釋
①賀新郎：詞牌名，又名“金縷曲”、“乳燕飛”、“貂裘換酒”、“金縷詞”、“金縷歌”、“風(fēng)敲竹”、“賀新涼”等，此調(diào)聲情沉郁蒼涼，宜抒發(fā)激越情感，歷來為詞家所習(xí)用。
②一勺：形容西湖湖小水淺。
③渡江：指宋高宗建炎元年渡過長江，在杭州建都。
④洛陽花石：椐宋人李格非的《洛陽名園記》載：“洛陽以園林著稱，多名花奇石。”宋徽宗愛石，曾從浙中采集珍奇觀賞石，號花石綱。
⑤新亭：又名勞勞亭，建于三國吳時，位于南京。當(dāng)年東晉渡江后，貴族每逢春光明媚的時節(jié)，便登上新亭賞景飲酒。一次有人說：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異。”眾人北望故國，相視而泣。(《世說新語》)
⑥簇樂：多種樂器一起演奏。
⑦中流擊楫：《晉書·祖逖傳》中載：“逖統(tǒng)兵北伐，渡江，中流擊楫而誓曰：‘不能請中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江’。”
⑧千古恨：指宋徽宗、宋欽宗被金人擄走的靖康之恥。
⑨磻(pán)溪：指姜太公在磻溪垂釣，遇周文王而拜相的故事。
⑩傅巖：相傳傅說原是傅巖地方的一個筑墻的奴隸，后成了商王武丁重用的大臣。
林處士：林逋，北宋人，隱居西湖孤山三十年，養(yǎng)鶴種梅。喻指那些不問國事的清高之士。
《賀新郎·一勺西湖水》賞析鑒賞
《賀新郎·一勺西湖水》創(chuàng)作背景
這首詞是宋末元初(1253年)時詞人登科后和同年進(jìn)士一同游覽西湖時所作，據(jù)《古杭雜記》載，在游船上有人問他“西蜀有此景否”，促使他浮想連篇，觸動了他憂國憂民的悲憤感情，寫下了這首憤慨之詞。當(dāng)時南宋朝廷偏安一隅，絲毫不思收復(fù)失地，一雪國恥，詞人在詞中對這一現(xiàn)象進(jìn)行了無情的揭露和嘲諷。
《賀新郎·一勺西湖水》文學(xué)賞析
該詞上片劈頭三句，即作當(dāng)頭棒喝，揭露了宋室南渡后統(tǒng)治階級在西子湖上歌舞升平、醉生夢死的生活。西湖面積并不小，作者為什么說只是“一勺”呢。或以為這是作者登高俯瞰時的一種視覺，其實不然。西湖代指臨安，臨安又隱寓東南半壁。南宋統(tǒng)治者耽樂于狹小的河山范圍之內(nèi)，全然將恢復(fù)中原、統(tǒng)一全國的大業(yè)置之度外，作者有憤于此，故云“一勺”，亦猶昔人諷刺蝸角觸蠻，井底之蛙，眼界狹窄，心志低下，明眼人不難看出選擇這兩個字中所寓托的譏諷憤激之意，接以“渡江來”兩句，作者的用心更覺顯豁。“回首”兩句，由眼前所見遙想早已淪亡的中原故土。“洛陽”，借指北宋故都汴京，亦借以泛指中原。宋徽宗曾派人到南方大肆搜括民間花石，在汴京造艮岳，這是北宋滅亡的原因之一。北宋已矣，花石盡矣，如今只剩下了渺渺荒煙，離離禾黍。歷史的教訓(xùn)是如此慘痛，然而如今“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休?暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”(林升《題臨安邸》)，連在新亭哀嘆河山變色而一灑憂國憂時之淚的人也找不到了。劉義慶《世說新語·言語》記載說：“過江諸人(指晉室南遷后的`統(tǒng)治階級上層人物)，每至美日，輒相邀新亭(三國吳時所建，在今南京市南)，藉卉(坐在草地上)飲宴。周侯中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊，舉目有河山之異。’皆相視流淚。惟王丞相(王導(dǎo))愀然變色曰：‘當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對!’”這里就是用的這個事典。“更不復(fù)、新亭墮淚”，語極沉郁。東晉士人南渡后，周侯等人尚因西晉滅亡，山河破碎而流淚，現(xiàn)在就是這樣的人也沒有，他們只知一味“簇樂紅妝搖畫舫”，攜帶著艷妝的歌妓，蕩漾著華麗的游船，縱情聲色于水光山色之中，還有誰人能像晉代的祖逖一樣，擊楫中流，誓圖恢復(fù)呢。“千古恨，幾時洗?”故意用詰問語氣出之，其實則是斷言當(dāng)權(quán)者如此耽于佚樂，堪稱千古恨事的靖康國恥便永無洗雪之日了。悲憤之情，躍然紙上，幾于目眥盡裂。
換頭三句轉(zhuǎn)寫自己和其他人才不被重用的憤懣之情，既與上片歌舞酣醉，不管興亡、毫無心肝的官僚士大夫作鮮明的對比，又同上片“問中流、擊楫何人是”一句相呼應(yīng)。“余生”句用《后漢書·范滂傳》事：“滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。”作者在這里自比范滂。“更有誰”兩句，用姜子牙、傅說兩人的事典。相傳姜子牙隱居磻溪(今陜西寶雞東南)垂釣，周文王發(fā)現(xiàn)他是人材，便用為輔佐之臣，后終于佐武王消滅了商朝。相傳傅說在傅巖(今山西平陸)筑墻，殷高宗用為大臣，天下大治。姜、傅兩人，在這里代表當(dāng)代“未遇”、“未起”的人材。三句意為當(dāng)今人材多的是，問題在于統(tǒng)治者沒有發(fā)現(xiàn)、沒有起用而已。國勢危殆，人材不用，統(tǒng)治階層憑借什么來抵御強(qiáng)大的元蒙軍隊。“國事”兩句，自問又復(fù)自答：只是倚仗“衣帶一江”罷了。朝廷不依靠人材，徒然憑借長江天險，甚至還可笑地說是“江神堪恃”。這里再一次對當(dāng)權(quán)者進(jìn)行了無情的冷嘲熱諷。朝廷重臣顢頇昏聵，像北宋初期“梅妻鶴子”、隱居孤山的林逋那樣自命清高的士大夫們又如何。“但掉頭、笑指梅花蕊!”問他們救亡之事，他們卻顧左右而笑道：“你看，梅花已經(jīng)含苞待放了!”作者對這些人深表不滿之意，與有澄清天下之志，有姜、傅之才具的愛國志士又是一個對比。通過上述一系列的揭露、對比，最后逼出“天下事，可知矣”六字收束全篇，在極端悲憤之中，又發(fā)出了無可奈何的浩嘆，讀之令人扼腕，使人發(fā)指。
作者在詞中表達(dá)了對國事的深刻的危機(jī)感，揭示了南宋小朝廷岌岌可危的現(xiàn)狀，批判、諷刺了酣歌醉舞的南宋執(zhí)政者和逃避現(xiàn)實的士大夫。這些揭露和鞭笞，是通過近乎議論散文的筆法，一系列的設(shè)問、發(fā)問，以及縱、橫兩個方面的反復(fù)對比，一層遞進(jìn)一層、一環(huán)扣住一環(huán)地表現(xiàn)出來的。
《賀新郎·一勺西湖水》作者簡介
文及翁(生卒年不詳)字時學(xué)，號本心，綿州(今四川綿陽)人，徙居吳興(今浙江湖州)。寶祐元年(1253)中一甲第二名進(jìn)士，為昭慶軍節(jié)度使掌書記。景定三年(1262)，以太學(xué)錄召試館職，言公田事，有名朝野。除秘書省正字，歷校書郎、秘書郎、著作佐郎、著作郎。咸淳元年(1265)六月，出知漳州。四年，以國子司業(yè)，為禮部郎官兼學(xué)士院權(quán)直兼國史院編修官、實錄院檢討官。年末，以直華文閣知袁州。德祐初，官至資政殿學(xué)士、簽書樞密院事。元兵將至，棄官遁去。入元，累征不起。有文集二十卷。不傳。《全宋詞》據(jù)《錢塘遺事》卷一輯其詞一首。
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