《燭影搖紅·越上霖雨應(yīng)禱》譯文及其賞析

　　秋入燈花，夜深檐影琵琶語。越娥青鏡洗紅埃，山斗秦眉嫵。相間金茸翠畝。認城陰、春耕舊處。晚舂相應(yīng)，新稻炊香，疏煙林莽。

　　清磬風前，海沈宿裊芙蓉炷。阿香秋夢起嬌啼，玉女傳幽素。人駕梅槎未渡。試梧桐、聊分宴俎。采菱別調(diào)，留取蓬萊，霎時云住。

　　譯文

　　①沈：即“沉”。

　　②梅：一本作“海”。

　　賞析/鑒賞

　　《燭影搖紅》，《能改齋漫錄》卷十六：“王都尉（詵）有《憶故人》詞，徽宗喜其詞意，猶以不豐容宛轉(zhuǎn)為恨，遂令大晟府（徽宗所置音樂研究創(chuàng)作機關(guān)）別撰腔。周美成（邦彥）增損其詞，而以句首為名，謂之《燭影搖紅》云。”王詞原為小令，五十字，前片兩仄韻，后片三仄韻。周邦彥演為慢曲，《夢窗詞集》入“大石調(diào)”。九十六字，前后片各九句五仄韻。

　　“秋入”兩句，點“雨”。此言秋夜中室內(nèi)燈影幢幢；室外檐水嘀嗒，恰如琵琶單調(diào)的咚咚哀鳴聲。“越娥”兩句。此言越地多水泊，如今那些水泊也都被雨水盛得滿滿的，像一面面鏡子般任由姑娘們挑選，去照影梳洗紅妝。山色沾雨，青黛如洗，這景致也可與少女彎月般的黛眉一比高低。“相間”兩句，言田野上黃綠相間，正當秋收時節(jié)，遙望城郊的西北面，是詞人春天時曾經(jīng)去游玩過的'一處景點。“晚舂”三句承上。此言臨近黃昏，搗米聲此起彼伏，炊煙裊裊穿林縹緲，到處都散發(fā)出一陣陣新米煮成的米飯香味。“新稻炊香”句，也可知此詞作于晚稻收獲之后。上片給人們描繪了一幅越地秋雨圖。

　　“清磐”兩句，祈禱雨止。“炷”，即燈芯也。此言從清風中傳來了一陣祈禱雨止的磬、鼓聲，祈雨止的荷花燈也在雨中的積水處滋滋地燃燒著。“阿香”兩句，引神話傳說追究“霖雨”之因。“阿香”，傳說中雷部推車女。據(jù)《后搜神記》云：“永和中，義興人姓周，出都日暮；道邊有一新草小屋，一女子出門，周求寄宿。一更中，聞外有小兒喚阿香聲，云：‘官喚汝推雷車。’女乃辭去，夜遂大雷雨。向曉，周看所宿處，止見一新冢。”“玉女”，華山女神名。此處是說：秋雨綿綿不止，這可能是雷部那位推雷車的阿香姑娘，秋夜從夢中驚醒而啼哭不止的緣故吧？而華山女神卻因為這“霖雨”不止，也在為人世間犯愁呢。“人駕”兩句承上，引“寶蓮燈”神話傳說，道出“玉女幽素”之由。因為女神的夫君還在人間遠游，受此“霖雨”之阻，不能及時返回華山。所以在梧桐落葉，秋盡冬將至，夫君還沒有歸來之時，“玉女”只好無聊地把為他精心準備的宴食拿來獨自享用。“采菱”三句，默禱雨止。此處是說：什么時候能夠去紹興的蓬萊閣中歡唱起江南水鄉(xiāng)的《采菱》古曲，慶賀秋雨停止呢？“采菱”，應(yīng)候晴天，所以詞人選它作雨止的慶賀曲。下片重在祈禱雨止。

　　“越”，指紹興。“霖雨”，即多雨也。由詞題“越上霖雨應(yīng)禱”句看來，此詞作于公元1246年（即宋理宗淳祐六年，據(jù)夏承燾《吳夢窗系年》，詞人四十七歲）以后，他往來于杭、越之間的時候。

【《燭影搖紅·越上霖雨應(yīng)禱》譯文及其賞析】相關(guān)文章：

1.《燭影搖紅·越上霖雨應(yīng)禱》詩詞及賞析

2.《池上》原文譯文賞析

3.《使至塞上》譯文及賞析

4.孟浩然《自洛之越》譯文及賞析

5.Love’sPhilosophy 及其譯文

6.《Requiescat》原文及其譯文

7.《師說》原文及其譯文

8.離騷原文及其譯文