《致橡樹》是舒婷創(chuàng)作的詩作,通過木棉樹對橡樹的“告白”,來否定世俗的,不平等的愛情觀,呼喚自由,平等獨立,風(fēng)雨同舟的愛情觀,喊出了愛情中男女平等,心心相印的口號,發(fā)出新時代女性的獨立宣言,表達(dá)對愛情的憧憬與向往。下面小編為大家?guī)砹恕吨孪饦洹吩慕馕觯瑑H供參考,希望能夠幫到大家。

《致橡樹》
舒婷
原文
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花,
借你的高枝炫耀自己;
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒,
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;
也不止像泉源,
常年送來清涼的慰藉;
也不止像險峰,
增加你的高度,襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不,這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉,
做為樹的形象和你站在一起。
根,緊握在地下;
葉,相觸在云里。
每一陣風(fēng)吹過,
我們都相互致意,
但沒有人,
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干,
像刀、像劍,也像戟;
我有我紅碩的花朵,
像沉重的嘆息,
又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離,
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情,
堅貞就在這里:
愛——不僅愛你偉岸的身軀,
也愛你堅持的位置,足下的土地。
解析
《致橡樹》一詩,采取“木棉樹”的獨白口吻與“橡樹”對話,在當(dāng)時的詩歌創(chuàng)作上,這種手法是具有開拓性的。橡樹是一種木質(zhì)緊實而高大的用材樹,而木棉樹又叫英雄樹,形象亦高大挺拔,是花樹中最高大的一種。我們不得不承認(rèn)詩人在選取詩歌創(chuàng)作材料時的精心設(shè)計:橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美,而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強(qiáng)自立以及與男性的平等要求。
詩人通過擬物化的藝術(shù)手法,用木棉樹的內(nèi)心獨白,熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。這首詩一誕生,橡樹和木棉,就成為我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立,不僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風(fēng)的舊的情愛描寫模式,同時也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛原則,完美地體現(xiàn)出富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格:真誠、高尚的互愛,建立在各自獨立的位置與人格的前提下。這種愛情觀極有思想含量和藝術(shù)震撼力,顯得無比的厚重。
詩篇一開始就用了兩個假設(shè)和六個否定性比喻,表達(dá)出了自己的愛情觀:“我如果愛你——/絕不像攀援的凌霄花,/借你的高枝炫耀自己;/我如果愛你,絕不學(xué)癡情的鳥兒,/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;/也不止像源泉,/終年送來清涼的慰藉;/也不止像險峰,/增加你的高度,襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨。”——她既不想高攀對方,借對方的顯赫來炫耀虛榮;也不一廂情愿地淹沒在對方的冷漠濃蔭下,獨唱那單戀的歌曲。
作為女性,她默認(rèn)應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔,但又認(rèn)為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài),她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武,但又覺得這種作用仍然沒有表達(dá)出愛情的全部力量。為了對方,自己應(yīng)奉獻(xiàn)出“日光”般的溫暖,應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意;這都是愛情中的至理。但她并不滿足于這些:“不,這些都不夠!/我必須是你近旁的一株木棉,/作為樹的形象和你站在一起。”詩人鮮明地表示她不當(dāng)附屬品,只成為對方的陪襯和點綴,而必須和對方站在同等的位置——你是人,我必須是人,是具有相同精神氣質(zhì)的人;你是樹,我必須是樹,是同樣高大挺拔的樹;你站著,我也必須站著,平等地立于天地間。總之,兩人形象必須一致。
但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對方,也不意味著兩者毫無區(qū)別,只是為了“根,緊握在地下,/葉,相觸在云里。/每一陣風(fēng)過,/我們都互相致意,/但沒有人/聽懂我們的言語。” 理想愛情中的男女,應(yīng)該如并肩而立的橡樹和木棉,用根的緊握,葉的相觸,風(fēng)中的互相致意傳遞、回報彼此的愛。真是并肩攜手息息相通的情侶,那怕是一點微風(fēng)掠過,都能引起共同的顫栗。他們心心相印,沒有誰能聽懂他們的話語。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道:“你有銅枝鐵干,/像刀、像劍,/也像戟;/我有紅碩的花朵,/像沉重的嘆息,/又像英勇的火炬。”顯然,木棉深深懂得她和橡樹各自的特點和價值;他們雙方不能互相取代,倒應(yīng)充分發(fā)揮各自的特長。
在這里,她毫不掩飾地頌贊橡樹的男性美和陽剛氣概,豪壯挺拔,鋒芒畢露;也對自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美:那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標(biāo)志?可是,木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”?我們可以從中感觸這位女詩人那種獨特的聲音和情緒:這聲音帶著痛苦的傷痕,這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個年代社會、親友、個人的陣痛、艱辛和掙扎!這沉重的嘆息是那么真實,以至把它擲之于地,便會濺出淚漬和血斑!
表達(dá)根葉糾結(jié),“終身相依”的意義
舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對獨立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆,表達(dá)了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。
她接著寫道:“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂,/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”真正的愛情,當(dāng)然應(yīng)同甘共苦。他們表面上“仿佛永遠(yuǎn)分離”,實質(zhì)上卻根葉糾結(jié),“終身相依”。只有這樣的愛情,在舒婷的眼中才具有特別的意義:“這才是偉大的愛情,/堅貞就在這里:/愛——/不僅愛你的偉岸身軀,/也愛你堅持的位置,足下的土地。”
舒婷在這里對愛情的“堅貞”提出了她獨特的見解:愛情的堅貞,不只在于使自己忠實于對方的“偉岸的身軀”,僅止于容貌的傾慕和形體的結(jié)合,而是更進(jìn)一步,把對方的事業(yè)追求、理想信念也納入自己愛的懷抱,從精神上完全相融和相互占有;不僅在形體上、而且在思想感情上達(dá)到完美的結(jié)合,站在同一個陣地,擁有相同的生活信念,追求同一種目標(biāo),才算得上“偉大的愛情”。
抒情主體擬物化的表現(xiàn)手法
全詩明麗洗煉、概括集中,作者運(yùn)用了抒情主體擬物化的表現(xiàn)手法。詩中抒寫的對象明為橡樹,實為木棉。寫法上也獨辟蹊徑,不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔,卻用了一連串精妙的喻象從各個角度反襯出木棉的品格、特征、信念和抱負(fù)。
接著又從心理上對她的愛情觀作進(jìn)一步的剝露,從性格特征上加以刻畫。在刻畫中用“嘆息”、“火炬”兩個意象對比,更深一層展示了木棉豐滿的個性。然后,又把“寒潮”、“霧靄”等意象鋪開對比,襯托和渲染出木棉和橡樹這一愛情形象的典型環(huán)境。這就從四面八方突出而飽滿地表現(xiàn)了木棉對橡樹的愛情。
在藝術(shù)上巧妙的比興、鮮明的形象、蘊(yùn)藉而柔婉的調(diào)子,構(gòu)成了全篇的獨立特性。全詩收束處,既是虛擬,也是實寫,虛虛實實,意味深長,富于哲理,開拓了題旨,對木棉的愛情觀加以理性的升華,以理想之光反照那象征愛情的形象,使木棉的堅貞倩影更為挺拔和崇高,顯得那么飽滿、美麗、鮮明!
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