《送德輪行者》作者為宋朝詩人楊萬里。其古詩全文如下：

　　瀝血抄經奈若何，十年依舊一頭陀。

　　袈裟未著愁多事，著了袈裟事更多。

　　【前言】

　　《送德輪行者》是南宋詩人楊萬里創作的七言絕句。詩人由德輪的事生出感慨，以十分詼諧的語調，寫出了佛門中空而不空的現象，具有一定的諷刺意義，不一本正經地說理，同樣給人以徹悟。

　　【注釋】

　　①行者：行腳乞食的僧人，梵語稱頭陀。

　　②瀝血：刺血。佛家以刺血抄經為積功德。

　　③若何：怎樣，怎么樣。

　　④頭陀：出自梵語，原意為抖擻浣洗煩惱，佛教僧侶所修的苦行。后世也用以指行腳乞食的僧人。

　　⑤袈裟：和尚穿的法衣。

　　【翻譯】

　　你虔誠地刺血抄經又有什么結果？十年了，還是當年的一介頭陀。沒出家前你嫌世事煩人，難以忍受；沒想到出家后，俗事比以前更多。

　　【賞析】

　　世界上的事往往與初愿相違。和尚出家，本意是要遠離世事，脫離紅塵的擾攘，可德輪行者入了空門后，十年來瀝血抄經，謀求廣積功德，可從來沒得到解脫，煩惱比以前更多了。楊萬里由德輪的事生出感慨，以十分詼諧的語調，寫出了佛門中空而不空的現象，具有一定的諷刺意義，不一本正經地說理，同樣給人以徹悟。

　　楊萬里這首詩除了諷刺意味外，也從另一角度告誡人們，要有面對現實的勇氣，靠逃避不是上策。世界上的事往往不能自己作主，有時根本無法逃避。曾記得還有這么個小故事：某詩人游覽寺院，與寺內和尚談得很投機，臨行時高詠唐人詩句“因過山寺逢僧話，偷得浮生半日閑”以表示高興。沒想到和尚說：“您是偷得半日閑，老僧卻是增加了半日忙碌。”像這樣的和尚，肯定不會“著了袈裟事更多”。

　　此詩的解釋，歷來也不一致。宋羅大經《鶴林玉露》說：“今世儒生竭半生之精力，以應舉覓官，幸而得之，便指為富貴安逸之媒，非特于學問切己事不知盡心，而書冊亦幾絕交。如韓昌黎所謂‘墻角君看短檠棄’，陳后山所謂‘一登吏部選，筆硯隨掃除’者多矣，是未知著了袈裟之事更多也。”認為楊萬里詩是規勸世人做官后仍然應該努力學習，不斷有新的進步。明田汝成《西湖游覽志余》卷十四則認為楊萬里揭示的是生活中的矛盾心理，沒做官前想做官，做了官又想退隱。

　　田汝成云：“楊廷秀贈抄經頭陀詩云……又有住山僧者，或謀攘之，僧乃掛草鞋一雙于方丈前，題詩云：‘方丈前頭掛草鞋，流行坎止任安排。老僧腳底從來闊，未必枯髏就此埋。’愚謂前一詩可為士人筮仕進解褐之規，后一詩可為士人勇退抽簪之法。”這些觀點，都有助于理解這首詩的豐富涵義。