《北風(fēng)行·燭龍棲寒門》作者為唐朝文學(xué)家李白。古詩詞全文如下：

　　燭龍棲寒門，光耀猶旦開。

　　日月照之何不及此？惟有北風(fēng)號(hào)怒天上來。

　　燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。

　　幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。

　　倚門望行人，念君長(zhǎng)城苦寒良可哀。

　　別時(shí)提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。

　　中有一雙白羽箭，蜘蛛結(jié)網(wǎng)生塵埃。

　　箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回。

　　不忍見此物，焚之已成灰。

　　黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。

　　【前言】

　　《北風(fēng)行》是唐代偉大詩人李白借樂府古題創(chuàng)作的一首古詩。此詩通過描寫一個(gè)北方婦女對(duì)丈夫戰(zhàn)死的悲憤心情，揭露和抨擊了安祿山在北方制造民族糾紛，挑起戰(zhàn)禍的罪行。詩人從一個(gè)“傷北風(fēng)雨雪，行人不歸”的一般題材中，出神入化，點(diǎn)鐵成金，開掘出控訴戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡，同情人民痛苦的新主題，從而賦予比原作深刻得多的思想意義。全詩信筆揮灑，時(shí)有妙語驚人；自然流暢，不露斧鑿痕跡。它抓住焚毀白羽箭的行動(dòng)來刻劃思婦睹物思人的矛盾心理狀態(tài)，捧土塞黃河的比喻突出了思婦“恨難裁”的憤怒心情，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。其他如“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”等，也歷來被人們稱為詩歌中夸張的典范、比喻的佳句。

　　【注釋】

　　⑴北風(fēng)行：樂府“時(shí)景曲”調(diào)名，內(nèi)容多寫北風(fēng)雨雪、行人不歸的傷感之情。

　　⑵燭龍：中國(guó)古代神話傳說中的龍。人面龍身而無足，居住在不見太陽的極北的寒門，睜眼為晝，閉眼為夜。

　　⑶此：指幽州，治所在今北京大興縣。這里指當(dāng)時(shí)安祿山統(tǒng)治北方，一片黑暗。

　　⑷燕山：山名，在河北平原的北側(cè)。軒轅臺(tái)，紀(jì)念黃帝的建筑物，故址在今河北懷來縣喬山上。這兩句用夸張的語氣描寫北方大雪紛飛、氣候嚴(yán)寒的景象。

　　⑸雙蛾：女子的雙眉。雙蛾摧，雙眉緊鎖，形容悲傷、愁悶的樣子。

　　⑹長(zhǎng)城：古詩中常借以泛指北方前線。良，實(shí)在。

　　⑺鞞靫：當(dāng)作鞴靫。虎文鞞靫，繪有虎紋圖案的箭袋。

　　⑻“焚之”句：語出古樂府《有所思》：“摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。”

　　⑼“黃河”句：《后漢書·朱馮虞鄭周列傳》：“此猶河濱之人，捧土以塞孟津，多見其不知量也。”此反其意而用之。

　　⑽北風(fēng)雨雪：這是化用《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》中的“北風(fēng)其涼，雨雪其霧”句意，原意是指國(guó)家的危機(jī)將至而氣象愁慘，這里借以襯托思婦悲慘的遭遇和凄涼的心情。裁，消除。

　　【翻譯】

　　傳說在北國(guó)寒門這個(gè)地方，住著一條燭龍，它以目光為日月，張目就是白晝而閉目就是黑夜。這里連日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北風(fēng)怒號(hào)而來。燕山的雪花其大如席，一片一片地飄落在軒轅臺(tái)上。在這冰天雪地的十二月里，幽州的一個(gè)思婦在家中不歌不笑，愁眉緊鎖。她倚著大門，凝望著來往的行人，盼望著她丈夫的到來。她的夫君到長(zhǎng)城打仗去了，至今未回。長(zhǎng)城那個(gè)地方可是一個(gè)苦寒要命的地方，夫君你可要保重啊。丈夫臨別時(shí)手提寶劍，救邊而去，在家中僅留下了一個(gè)虎皮金柄的箭袋，里面裝著一雙白羽箭，一直掛在堵上。上面結(jié)滿了蜘蛛網(wǎng)，沾滿了塵埃。如今其箭雖在，可是人卻永遠(yuǎn)回不來了他已戰(zhàn)死在邊城了啊！人之不存，我何忍見此舊物乎？于是將其焚之為灰矣。黃河雖深，尚捧土可塞，唯有此生離死別之恨，如同這漫漫的北風(fēng)雨雪一樣鋪天蓋地，無邊無垠。

　　【鑒賞】

　　這詩一起先照應(yīng)題目，從北方苦寒著筆。這正是古樂府通常使用的手法，這樣的開頭有時(shí)甚至與主題無關(guān)，只是作為起興。但這首《北風(fēng)行》還略有不同，它對(duì)北風(fēng)雨雪的著力渲染，倒不只為了起興，也有著借景抒情，烘托主題的作用。

　　李白是浪漫主義詩人，常常借助于神話傳說。“燭龍棲寒門，光耀猶旦開”，就是引用《淮南子。墬形訓(xùn)》中的故事：“燭龍?jiān)谘汩T北，蔽于委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。”高誘注：“龍銜燭以照太陰，蓋長(zhǎng)千里，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。”這兩句詩的意思是：燭龍棲息在極北的地方，那里終年不見陽光，只以燭龍的視瞑呼吸區(qū)分晝夜和四季，代替太陽的不過是燭龍銜燭發(fā)出的微光。怪誕離奇的神話雖不足憑信，但它所展現(xiàn)的幽冷嚴(yán)寒的境界卻借助于讀者的聯(lián)想成為真實(shí)可感的藝術(shù)形象。

　　作者用“停歌”、“罷笑”、“雙蛾摧”、“倚門望行人”等一連串的動(dòng)作來刻畫人物的內(nèi)心世界，塑造了一個(gè)憂心忡忡、愁腸百結(jié)的思婦的形象。這位思婦正是由眼前過往的行人，想到遠(yuǎn)行未歸的丈夫；由此時(shí)此地的苦寒景象，引起對(duì)遠(yuǎn)在長(zhǎng)城的丈夫的擔(dān)心。這里沒有對(duì)長(zhǎng)城作具體描寫，但“念君長(zhǎng)城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是長(zhǎng)城比幽州更苦寒，才使得思婦格外憂慮不安。而幽州苦寒已被作者寫到極致，則長(zhǎng)城的寒冷、征人的困境便不言自明。

　　“別時(shí)提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫”，“鞞靫”是裝箭的袋子。這兩句是寫思婦憂念丈夫，但路途迢遠(yuǎn)，無由得見，只得用丈夫留下的飾有虎紋的箭袋寄托情思，排遣愁懷。這里僅用“提劍”一詞，就刻畫了丈夫?yàn)閲?guó)慷慨從戎的英武形象，使人對(duì)他后來不幸戰(zhàn)死更生同情。因丈夫離家日久，白羽箭上已蛛網(wǎng)塵結(jié)。睹物思人，已是黯然神傷，更那堪“箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回”，物在人亡，倍覺傷情。“不忍見此物，焚之已成灰”一筆，入木三分地刻畫了思婦將種種離愁別恨、憂思懸想統(tǒng)統(tǒng)化為極端痛苦的絕望心情。