春風(fēng)綠大地，清明倍思親。一年一度的清明佳節(jié)又快到了。下面小編為大家推薦的是最新清明節(jié)祭祖致辭范文，歡迎閱讀參考。

　　最新清明節(jié)祭祖致辭范文(一)

　　時值清明，春暖花開，麗日和風(fēng)。我xx族人濟濟于一堂，為祖墓清掃添土，敬重躬身叩祭于墓前：

　　始祖恩德，天高地厚。我xx自始祖本公定居于曲莊已歷六百余年，繁衍二十五代，現(xiàn)有自十七至二十五代孫三千余人，子孫播遷居住于瓦王莊、長官曲莊、張彥恒、泊頭市、李皋、連鎮(zhèn)、秦村、邱莊等處。可謂樹大根深，獨木成林。惟族人居處相隔，難得見面，這是一個遺憾。

　　今天，我們xx宗親共聚于始祖墓前，慎終追遠(yuǎn)，緬懷先祖。在信息發(fā)達(dá)、交通便利的現(xiàn)代社會，我們xx族人也要與時俱進，像前輩一樣，謹(jǐn)遵祖訓(xùn)，睦族親宗。我們雖然不在一起居住，平時也要常來常往，多親多近，如同生活在一個家庭的父兄子弟一樣，歡樂祥和，親情融洽。這也是先人所期望的。

　　愿先祖在天之靈護佑我xx子孫人丁興旺，財源茂盛。源遠(yuǎn)流長與日月同輝，族裔繁昌傳千秋萬代。

　　祭禮告成，伏惟尚饗。

　　最新清明節(jié)祭祖致辭范文(二)

　　清明節(jié)——是中華民族民間傳統(tǒng)的祭祖節(jié)日，現(xiàn)在已經(jīng)成當(dāng)代中國法定節(jié)假日。慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚，天地清;祭祖弘孝，民風(fēng)純正，人心明。清明祭祖，就是中華民族彰顯和弘揚源遠(yuǎn)流長而博大精深的孝道文化與祭祀文化的具體表現(xiàn)。

　　《春秋左傳》云，“國之大事，在祀與戎”。中國傳統(tǒng)祭祀文化，可以分為六大類：一是祭祀天地日月山川(如京城天壇地壇日壇月壇與泰山封禪大典以及黃河壇)、二是祭祀中華人文始祖(如黃帝故里拜祖大典和祭黃帝陵)、三是祭祀中華古圣先賢(如祭孔拜孟大典)、四是祭祀歷代開國祖先(如京師歷代帝王廟和毛主席紀(jì)念堂)、五是祭祀歷代英雄忠烈(如人民英雄紀(jì)念碑)、六是祭祀百家姓氏列祖列宗(如天下百家姓氏之祖墳家廟)。中國傳統(tǒng)祭祀文化的本質(zhì)，是中華民族流傳千古的對天地、祖宗、圣賢和英烈的感恩文化!

　　中國是一個傳統(tǒng)禮儀文明的國度，齊魯更是在全國最著名的“禮儀之邦”，中國儒家文化所謂“禮”，有“五禮”——“吉”、“兇”、“軍”、“賓”、“嘉”，上述六大類祭祀典禮，全部屬于“吉祥之禮”。

　　人生在天地世間，有“五緣”和“五同”，血緣是同胞、地緣是同鄉(xiāng)、學(xué)緣是同窗、姻緣是同床、工緣是同事。血緣第一，正所謂“血濃于水”。孝，孝道文化，就是從尊親和事親的親親血緣而生。

　　在中國最早的文字即距今三千前三百年之前的殷商甲骨文之中，就出現(xiàn)了“孝”字。東漢許慎《說文解字》解釋說：“孝，善事父母者。從老省，從子，子承老也。”先秦《詩經(jīng)》有云：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。”

　　父母之于子女，有孕育、生育、哺育、養(yǎng)育、教育“五育”之恩，父母之恩，天高地厚!因此，“百善孝為先”，對父母必須盡孝，并且“盡孝不能等”，否則“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，哭天喊地，追悔莫及!

　　中國古籍關(guān)于孝文化的經(jīng)典論述，浩如煙海，汗牛充棟。如《論語·為政》曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎”!意思是生而為人，如不孝則無異于犬馬禽獸。《孟子·離婁上》曰：“孝子之至，莫大乎尊親”。“不孝有三，無后為大。”漢代趙岐《孟子注》云：“于禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家窮親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無后為大。” 《孝經(jīng)》曰：“德之本也，天之經(jīng)也，地之義也”;“教民親愛，莫善于孝”;“教以孝，所以敬天下之為人父者也;教以悌，所以敬天下之為人兄者也;教以臣，所以敬天下之為人君者也。”

　　中國自古以來就是“家國同構(gòu)”，下有家而上有國，上述這些古圣先賢的教導(dǎo)，主要就是論述“親親”之謂“孝”，“尊尊”之謂“忠”，乃至于“移孝作忠”，“居家盡孝而為國盡忠”等為人安身立命的大道理，這對中國歷代朝野影響極至深遠(yuǎn)。因此，中國歷朝歷代都主張“以孝治天下”，在科舉考試制度出現(xiàn)之前的漢代，朝廷選拔人才的第一標(biāo)準(zhǔn)就是“舉孝廉”。因為事親孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之門。

　　在上下五千年的中國歷史上，盡孝事親的感人故事，史不絕書。元代就有人根據(jù)漢代《孝子傳》、唐代《藝文類聚》和宋代《太平御覽》上典型的孝子故事，編成了一部家喻戶曉的《二十四孝》。

　　山東，是孔孟故鄉(xiāng)，是儒家文化的淵藪，是孝道文化的發(fā)源地。2003年12月在濟南召開“中華孝文化與代際和諧國際論壇”。然后由山東省老年學(xué)學(xué)會孝文化專業(yè)委員會決定請一大批著名國學(xué)家大師和國畫家共同編纂發(fā)行了《新編二十四孝圖》。2012年8月14日，由全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國老齡辦、全國心系系列活動組委會共同發(fā)布《新版二十四孝行動標(biāo)準(zhǔn)》。

　　山東濟南xx，物華天寶，人杰地靈。在由圣井危山和九曲秀水山環(huán)水抱而藏風(fēng)聚氣的風(fēng)水寶地——xx村，xx家族自明代永樂初年遷徙卜居此地以來，因為忠孝傳家而詩書繼世，到清代就出了一位名聞遐邇和騰譽天下的大孝子李之紳。他先是因“為母盡孝”事跡感人而被雍正皇帝下詔宣旨褒揚并為其母畢氏賜建“貞壽之門”牌坊，又因“為母守孝”事跡動人被乾隆皇帝親自召見旌表并恩賜建“孝子坊”。李之紳，就是足為天下式而流芳千秋萬代的中國傳統(tǒng)孝道文化的精凝化身和光輝典范!

　　因為中國具有“家國同構(gòu)”的傳統(tǒng)，所以中國傳統(tǒng)的家族文化素稱發(fā)達(dá)。在中華大地之上，有無數(shù)家書、家訓(xùn)、家譜、家廟、家墳等，這都是中國傳統(tǒng)孝道文化的必不可少的具象載體，這都是中華民族珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。xx村原來有關(guān)于李之紳的“孝子墓”、“孝子坊”和“孝子祠堂”等，但是由于“文革”期間“破四舊”左傾政治路線的破壞，再加上改革開放近三十多年來社會上一味片面強調(diào)和追求經(jīng)濟發(fā)展某些不科學(xué)因素的沖擊，竟然把這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)糟蹋損毀得遍體鱗傷，滿地瘡痍，面目全非，這實在愧對歷史先人和后世子孫，實在令人痛心疾首啊!

　　“文化是一個民族的血脈，是人民的精神家園。”中共十七屆六中全會《關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》、中共十八大、特別是習(xí)近平總書記關(guān)于“中國夢“的三次重要講話，對弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，激發(fā)中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，都做出了明確指示，特別強調(diào)“實現(xiàn)中國夢——必須走中國道路、必須弘揚中國精神、必須凝聚中國力量。”而這都是以中華民族在上下五千年歷史上積淀的源遠(yuǎn)流長和博大精深的中國傳統(tǒng)文化為根基的，都是以愛國、興國、強國精神為靈魂的。我們要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須具有強烈的文化自信和高度的文化自覺!

　　儒家經(jīng)典《禮記》云，“凡祭有其廢之，莫敢舉也;有其舉之。莫敢廢也。” 現(xiàn)在我們趕上了文化大建設(shè)的太平盛世，正是大張旗鼓地正面弘揚中國傳統(tǒng)孝道文化與祭祀文化的千載難逢的歷史機遇!因為中國是“家國同構(gòu)”，家文化是國文化的具體化，所以我們今天xx村重封孝子墓和重樹孝子碑，并隆重舉行祭拜典禮文化活動，乃天之經(jīng)地之義也。這既是標(biāo)志南梨園村xx宗族認(rèn)祖歸宗傳續(xù)家族文化香火的莊嚴(yán)神圣之舉，也是弘揚中國傳統(tǒng)孝道文化和祭祀文化的具體表現(xiàn)，更是對中共中央關(guān)于推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的文件、中共十八大精神和習(xí)近平總書記關(guān)于實現(xiàn)中國夢講話指示的具體貫徹落實!

　　“自強不息，厚德載物”，這是中華民族之所能在上下五千年歷史上屹立不倒的根本精神支柱，而中國傳統(tǒng)祭祀文化與孝道文化正是這種精神的具體內(nèi)涵。非感恩無從用祭祀，非祭祀無以明孝心。中國有兩個最著名對聯(lián)：一是“敬天地風(fēng)調(diào)雨順，謝神明國泰民安”;二是“忠孝傳家久，詩書繼世長”。就分別是對祭祀文化與孝道文化的概括性體現(xiàn)。

　　今天，通過濟南xx圣井南梨園村xx家族“重樹孝子碑祭拜典禮”活動，祝愿弘揚中華民族傳統(tǒng)孝道文化與祭祀文化之火越燒越旺，祝愿中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”早日實現(xiàn)!

　　預(yù)祝xx村xx宗族重樹孝子碑祭拜典禮儀式圓滿成功!