春風綠大地，清明倍思親。一年一度的清明佳節又快到了。下面小編為大家推薦的是最新清明節祭祖致辭范文，歡迎閱讀參考。

　　最新清明節祭祖致辭范文(一)

　　時值清明，春暖花開，麗日和風。我xx族人濟濟于一堂，為祖墓清掃添土，敬重躬身叩祭于墓前：

　　始祖恩德，天高地厚。我xx自始祖本公定居于曲莊已歷六百余年，繁衍二十五代，現有自十七至二十五代孫三千余人，子孫播遷居住于瓦王莊、長官曲莊、張彥恒、泊頭市、李皋、連鎮、秦村、邱莊等處。可謂樹大根深，獨木成林。惟族人居處相隔，難得見面，這是一個遺憾。

　　今天，我們xx宗親共聚于始祖墓前，慎終追遠，緬懷先祖。在信息發達、交通便利的現代社會，我們xx族人也要與時俱進，像前輩一樣，謹遵祖訓，睦族親宗。我們雖然不在一起居住，平時也要常來常往，多親多近，如同生活在一個家庭的父兄子弟一樣，歡樂祥和，親情融洽。這也是先人所期望的。

　　愿先祖在天之靈護佑我xx子孫人丁興旺，財源茂盛。源遠流長與日月同輝，族裔繁昌傳千秋萬代。

　　祭禮告成，伏惟尚饗。

　　最新清明節祭祖致辭范文(二)

　　清明節——是中華民族民間傳統的祭祖節日，現在已經成當代中國法定節假日。慎終追遠，民德歸厚，天地清;祭祖弘孝，民風純正，人心明。清明祭祖，就是中華民族彰顯和弘揚源遠流長而博大精深的孝道文化與祭祀文化的具體表現。

　　《春秋左傳》云，“國之大事，在祀與戎”。中國傳統祭祀文化，可以分為六大類：一是祭祀天地日月山川(如京城天壇地壇日壇月壇與泰山封禪大典以及黃河壇)、二是祭祀中華人文始祖(如黃帝故里拜祖大典和祭黃帝陵)、三是祭祀中華古圣先賢(如祭孔拜孟大典)、四是祭祀歷代開國祖先(如京師歷代帝王廟和毛主席紀念堂)、五是祭祀歷代英雄忠烈(如人民英雄紀念碑)、六是祭祀百家姓氏列祖列宗(如天下百家姓氏之祖墳家廟)。中國傳統祭祀文化的本質，是中華民族流傳千古的對天地、祖宗、圣賢和英烈的感恩文化!

　　中國是一個傳統禮儀文明的國度，齊魯更是在全國最著名的“禮儀之邦”，中國儒家文化所謂“禮”，有“五禮”——“吉”、“兇”、“軍”、“賓”、“嘉”，上述六大類祭祀典禮，全部屬于“吉祥之禮”。

　　人生在天地世間，有“五緣”和“五同”，血緣是同胞、地緣是同鄉、學緣是同窗、姻緣是同床、工緣是同事。血緣第一，正所謂“血濃于水”。孝，孝道文化，就是從尊親和事親的親親血緣而生。

　　在中國最早的文字即距今三千前三百年之前的殷商甲骨文之中，就出現了“孝”字。東漢許慎《說文解字》解釋說：“孝，善事父母者。從老省，從子，子承老也。”先秦《詩經》有云：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。”

　　父母之于子女，有孕育、生育、哺育、養育、教育“五育”之恩，父母之恩，天高地厚!因此，“百善孝為先”，對父母必須盡孝，并且“盡孝不能等”，否則“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，哭天喊地，追悔莫及!

　　中國古籍關于孝文化的經典論述，浩如煙海，汗牛充棟。如《論語·為政》曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎”!意思是生而為人，如不孝則無異于犬馬禽獸。《孟子·離婁上》曰：“孝子之至，莫大乎尊親”。“不孝有三，無后為大。”漢代趙岐《孟子注》云：“于禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家窮親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無后為大。” 《孝經》曰：“德之本也，天之經也，地之義也”;“教民親愛，莫善于孝”;“教以孝，所以敬天下之為人父者也;教以悌，所以敬天下之為人兄者也;教以臣，所以敬天下之為人君者也。”

　　中國自古以來就是“家國同構”，下有家而上有國，上述這些古圣先賢的教導，主要就是論述“親親”之謂“孝”，“尊尊”之謂“忠”，乃至于“移孝作忠”，“居家盡孝而為國盡忠”等為人安身立命的大道理，這對中國歷代朝野影響極至深遠。因此，中國歷朝歷代都主張“以孝治天下”，在科舉考試制度出現之前的漢代，朝廷選拔人才的第一標準就是“舉孝廉”。因為事親孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之門。

　　在上下五千年的中國歷史上，盡孝事親的感人故事，史不絕書。元代就有人根據漢代《孝子傳》、唐代《藝文類聚》和宋代《太平御覽》上典型的孝子故事，編成了一部家喻戶曉的《二十四孝》。

　　山東，是孔孟故鄉，是儒家文化的淵藪，是孝道文化的發源地。2003年12月在濟南召開“中華孝文化與代際和諧國際論壇”。然后由山東省老年學學會孝文化專業委員會決定請一大批著名國學家大師和國畫家共同編纂發行了《新編二十四孝圖》。2012年8月14日，由全國婦聯老齡工作協調辦、全國老齡辦、全國心系系列活動組委會共同發布《新版二十四孝行動標準》。

　　山東濟南xx，物華天寶，人杰地靈。在由圣井危山和九曲秀水山環水抱而藏風聚氣的風水寶地——xx村，xx家族自明代永樂初年遷徙卜居此地以來，因為忠孝傳家而詩書繼世，到清代就出了一位名聞遐邇和騰譽天下的大孝子李之紳。他先是因“為母盡孝”事跡感人而被雍正皇帝下詔宣旨褒揚并為其母畢氏賜建“貞壽之門”牌坊，又因“為母守孝”事跡動人被乾隆皇帝親自召見旌表并恩賜建“孝子坊”。李之紳，就是足為天下式而流芳千秋萬代的中國傳統孝道文化的精凝化身和光輝典范!

　　因為中國具有“家國同構”的傳統，所以中國傳統的家族文化素稱發達。在中華大地之上，有無數家書、家訓、家譜、家廟、家墳等，這都是中國傳統孝道文化的必不可少的具象載體，這都是中華民族珍貴的歷史文化遺產。xx村原來有關于李之紳的“孝子墓”、“孝子坊”和“孝子祠堂”等，但是由于“文革”期間“破四舊”左傾政治路線的破壞，再加上改革開放近三十多年來社會上一味片面強調和追求經濟發展某些不科學因素的沖擊，竟然把這些珍貴的歷史文化遺產糟蹋損毀得遍體鱗傷，滿地瘡痍，面目全非，這實在愧對歷史先人和后世子孫，實在令人痛心疾首啊!

　　“文化是一個民族的血脈，是人民的精神家園。”中共十七屆六中全會《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》、中共十八大、特別是習近平總書記關于“中國夢“的三次重要講話，對弘揚中華民族優秀傳統文化，建設中華民族共有精神家園，激發中華民族的凝聚力和創造力，實現中華民族偉大復興的中國夢，都做出了明確指示，特別強調“實現中國夢——必須走中國道路、必須弘揚中國精神、必須凝聚中國力量。”而這都是以中華民族在上下五千年歷史上積淀的源遠流長和博大精深的中國傳統文化為根基的，都是以愛國、興國、強國精神為靈魂的。我們要推動社會主義文化大發展大繁榮，必須具有強烈的文化自信和高度的文化自覺!

　　儒家經典《禮記》云，“凡祭有其廢之，莫敢舉也;有其舉之。莫敢廢也。” 現在我們趕上了文化大建設的太平盛世，正是大張旗鼓地正面弘揚中國傳統孝道文化與祭祀文化的千載難逢的歷史機遇!因為中國是“家國同構”，家文化是國文化的具體化，所以我們今天xx村重封孝子墓和重樹孝子碑，并隆重舉行祭拜典禮文化活動，乃天之經地之義也。這既是標志南梨園村xx宗族認祖歸宗傳續家族文化香火的莊嚴神圣之舉，也是弘揚中國傳統孝道文化和祭祀文化的具體表現，更是對中共中央關于推動社會主義文化大發展大繁榮的文件、中共十八大精神和習近平總書記關于實現中國夢講話指示的具體貫徹落實!

　　“自強不息，厚德載物”，這是中華民族之所能在上下五千年歷史上屹立不倒的根本精神支柱，而中國傳統祭祀文化與孝道文化正是這種精神的具體內涵。非感恩無從用祭祀，非祭祀無以明孝心。中國有兩個最著名對聯：一是“敬天地風調雨順，謝神明國泰民安”;二是“忠孝傳家久，詩書繼世長”。就分別是對祭祀文化與孝道文化的概括性體現。

　　今天，通過濟南xx圣井南梨園村xx家族“重樹孝子碑祭拜典禮”活動，祝愿弘揚中華民族傳統孝道文化與祭祀文化之火越燒越旺，祝愿中華民族偉大復興的“中國夢”早日實現!

　　預祝xx村xx宗族重樹孝子碑祭拜典禮儀式圓滿成功!