關(guān)于農(nóng)村祠堂功能作用的調(diào)查報(bào)告

　　調(diào)查時(shí)間：20xx年7月11日——20xx年7月17日

　　調(diào)查地點(diǎn)：安福縣赤古鄉(xiāng)赤谷村、集豐村、書山村

　　調(diào)查對象：劉氏宗祠、謝氏宗祠、李氏宗祠

　　一、前言：

　　祠堂作為中國傳統(tǒng)文化的象征和標(biāo)志，是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的象征和民俗文化的代表。從民俗學(xué)家的角度看，祠堂是“用自己存在的方式詮釋時(shí)代文明”。隨著社會主義新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展，信息化科學(xué)技術(shù)在農(nóng)村的傳播和教育的普及，農(nóng)村傳統(tǒng)的祠堂文化也受到現(xiàn)代文明潛移默化的影響。因此，祠堂文化在沿襲歷史傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的同時(shí)，也正在經(jīng)歷著不斷的演變。祠堂文化不是農(nóng)村特有的傳統(tǒng)文化，但是卻比城鄉(xiāng)祠堂文化的傳統(tǒng)習(xí)俗保留得更加完整，傳承和沿襲的風(fēng)俗習(xí)慣也比較完備。但是，近年來，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)日程的推進(jìn)，農(nóng)村傳統(tǒng)的祠堂文化的歷史傳承與演變的歷程也更加迅速。假如說宗譜是平面的非物質(zhì)的宗族歷史文化遺產(chǎn)，那么祠堂是立體的物質(zhì)的宗族歷史文化遺產(chǎn)。從大處講，祠堂乃是華夏各姓氏子孫緬懷祖先，尋根謁祖的圣殿;是傳承華夏鄉(xiāng)土文明和文化血脈的根基;是華夏民族和宗親鄰、凝聚宗親人心的精神支柱，它有利于宗族的團(tuán)結(jié)，進(jìn)而促進(jìn)國家民族的大團(tuán)結(jié)。因此，傳承和保護(hù)我們傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土宗祠文化對于保護(hù)整個(gè)中華文明的歷史文化遺產(chǎn)來說意義重大，并且作為中國民間保存最好的一種古建筑群體，祠堂留給后人許多珍貴的歷史、文化研究價(jià)值，具有無與倫比的影響力和社會價(jià)值。我們應(yīng)該通過怎樣的方式來保護(hù)和沿襲這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并能讓其發(fā)揮特有的功能來促進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)和社會和諧呢?我們小組在本次暑期社會調(diào)查過程中通過走訪的赤谷鄉(xiāng)的赤谷村、集豐村、書山村三個(gè)村，對當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘膭⑹献陟簟⒅x氏宗祠、