篇一：農村關于社區封建迷信活動調查

　　農村關于社區封建迷信活動調查

　　隨著當今時代農村經濟的飛速發展，家家戶戶的農民收入的也在不斷地增加，人們的生活質量水平也有明顯提高，按道理說農民的傳統封建意識和精神生活應當有根本的轉變和極大的提高，但卻不然。在筆者通過走親訪友和近期對我縣部分的農村、農戶所進行的調查中，耳聞目睹了當前農村諸多的封建迷信活動，并發現封建迷信活動在我縣廣大農村不僅普遍存在，而且有擴大和蔓延之勢，如果任其發展，勢必會影響農村經濟的正常發展，還會成為構建和諧社會、建設社會主義新農村進程中的一大阻力，因而我們應盡快對這種現象作出反思和希望能引起相關部門的重視。

　　對上提問題，我在本地朋友的陪同下走進我市里的幾個小社區和周邊的幾個較落后的農村，調查本地城鄉的封建迷信問題。通過我的調查，我發現有下面幾大問題：

　　1、在城市、農村很多地方，出殯請樂隊吹打已經是普遍現象了，約占95%以上。這不奇怪，因為我家附近不遠處就有這樣一個場地，一有死者那里就會整天吹響個不停，附近的住民也司空見慣了。由于近幾年來，有關部門未采取有效措施制止喪事吹奏，現已被廣大民眾認同。人們錯誤地把出殯請樂隊吹奏看成是對死者的孝順和進行哀悼的方式，是必不可少的。因此，當有不請樂隊吹奏的現象出現時，這反被認為是對死者不孝。根據調查的情況看，喪事大操大辦者，既

　　有收入較高的富裕戶，也有中低收入戶，個別人甚至舉債辦喪事，窮活人不能窮死人，人活著的時候受窮，死了不能還受窮。而與之形成鮮明對比的是，有些人父母活著時不孝敬，有病了也不去住院看病，吃、喝、穿、戴一律從簡，吃飽穿暖為止，去世后卻大操大辦喪事，一切隨富，別人能辦得起我也辦得起。浪費了大量的人力、財力。

　　2、還有“招魂”，燒紙錢、冥幣、美元，甚至為死者燒紙樓房、汽車、電視機等紙扎迷信品之風日益蔓延。焚燒時煙霧迷漫，燃燒的紙屑和灰燼隨風飛舞，不僅污染了小區和村里的環境，還給小區和村里消防安全帶來了嚴重的威脅。

　　3、算命先生、風水先生生意興隆?，F在農村無論婚喪嫁娶，還是修房蓋屋、出遠門、選墓地、升學考試、外出打工或為剛出生的孩子起名都要找算命先生或風水先生測一測、算一算，所以占卜、算卦者門前生意興隆、門庭若市，有的竟然公開掛牌經營。從調查情況看，調查戶家中成員有過占卜、算卦經歷的占總調查戶總人口的比重高達60%。另從算命先生、風水先生處得知，求簽算卦者有農民、學生、商人、下崗職工，也有極少數機關干部；有七、八十歲的老人，也有年僅十多歲的學生。而與之形成對比的是，有些人在過年過節或為死去的人購買封建迷信品毫不含糊，而為家人購書、訂報紙卻舍不得花錢。

　　4、“神奇”的“七夕水”，傳說每年農歷的七月初七，是天上七仙女下凡洗澡的日子，而七夕那天凌晨深夜，如果會下雨的話，住民們會拿著大管小罐去收集雨水，這雨水聽說有奇效，如久儲不變、可以治多種外傷?。C傷、消炎）等。記得我小時候得了一種叫“賴疤”的病，半邊臉腫得像豬頭，又痛又癢。外婆拿出她藏于床底一小水缸里存放了多年的“七夕水”，與屋檐下黃蜂巢的筑泥混溶，敷于臉上患處，數日后就全愈了。這就是“七夕水”給我的最早的印象，那時年幼的我就聽信了外婆講述的仙女下凡洗澡的故事，認為“七夕水”就仙女下凡洗澡后給凡間留下的圣水，還期待某年的七夕夜晚，能在河邊偷睹到七仙女的芳容。

　　另外通過調查分析封建迷信現象存在的原因，發現城鄉封建迷信勢力仍在擴大，封建迷信活動在中國歷史上由來已久，早已傳遍大街小巷，而這是諸多因素共同作用的結果。

　　第一，我國經歷了二千多年的封建社會，封建迷信在農村根深蒂固，并且我國反封建革命具有不徹底性，我國政府在應對農村封建迷信的措施中沒有徹底地根除。迷信觀念已經在人們頭腦中形成固定的模式，短時間內不可能發生本質的改變。正如馬克思所說：“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創造。一切已死的先輩們的傳統，像夢幻一樣糾纏著活人的頭腦。”歷經幾千年的封建迷信盲從意識深深地滲透到了人們行為和心理中，積淀成一種穩定的傳統思想，盡管上百年的反封建斗爭取得了決定性勝利，但是這些封建殘余一旦有機會還會沉渣泛起，死灰復燃。這是封建迷信存在的歷史原因。

　　第二，國家的改革開放后，放松了對封建迷信的管制，給封建迷信可以在農村重新抬頭提供了一個可乘之機。

　　第三，農村整體生活水平不高，特別是農民的貧窮，社會貧富差距的拉大，尤其是那些通過非法手段發財的人未受到任何處罰，使窮苦的農民對政府、對社會、對人生失去了向導和希望，他們便會把精神寄托在封建迷信上，把出路壓在封建迷信（邪教）的相關組織上。只能因為他們缺乏正確的理想、信念和道德追求，所以才會感到自己的前途和命運難以把握，在市場力量面前人們感到它是那么捉摸不定，難以預料，便陷入困惑和迷茫之中，因而他們覺得只有去封建迷信中尋求精神上的寄托和安慰。另外馬克思先生還說過，小農經濟“使人的頭腦局限在極小的范圍內，成為迷信的馴服工具， 成為傳統規則的奴隸?！?特別是目前我國農村自然經濟仍占很大比重，這不僅是封建迷信賴以產生和發展的經濟基礎，而且也是封建迷信在今天仍然存在的現實基礎。

　　第四，還有很多城市、農村人們科學文化素質低，另外這是由于我們國家教育制度的不全面造成的。這養的方方面面極易使人的思想僵化，很難突破傳統小農意識的束縛，難以樹立現代生活觀念，這給了封建迷信以生存的溫床。封建迷信勢力在本地區的頑固存在說明了這個時代的城市、農村的困惑，貧苦人們特別是農民階層邊緣化現象越來越重要，他們急需尋求信仰上的支持，而黨和政府對文化水平不高的市民、農民的組織、管理存在欠缺，導致封建迷信的滋生。當前的封建迷信給現代化建設的社會敲響了警鐘，我們應該更關注精神文明的建設，兩手都要抓，缺一不可。

　　針對日益嚴重的社會迷信問題，摒除封建迷信觀念已經迫在眉睫。我們公民個人、社會以及國家相應機關都應該對此付諸行動，而不是一個勁的在一邊紙上談兵，細數我們國家的利弊。因為解除問題的關鍵不在于你有多少的解決方法和方案，而是有多少實際的有用措施，所以請我們為共建和諧美麗的社會主義社會而出自己一份力，從我杜絕迷信做起！