篇一：農(nóng)村關(guān)于社區(qū)封建迷信活動(dòng)調(diào)查

　　農(nóng)村關(guān)于社區(qū)封建迷信活動(dòng)調(diào)查

　　隨著當(dāng)今時(shí)代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，家家戶戶的農(nóng)民收入的也在不斷地增加，人們的生活質(zhì)量水平也有明顯提高，按道理說農(nóng)民的傳統(tǒng)封建意識(shí)和精神生活應(yīng)當(dāng)有根本的轉(zhuǎn)變和極大的提高，但卻不然。在筆者通過走親訪友和近期對(duì)我縣部分的農(nóng)村、農(nóng)戶所進(jìn)行的調(diào)查中，耳聞目睹了當(dāng)前農(nóng)村諸多的封建迷信活動(dòng)，并發(fā)現(xiàn)封建迷信活動(dòng)在我縣廣大農(nóng)村不僅普遍存在，而且有擴(kuò)大和蔓延之勢，如果任其發(fā)展，勢必會(huì)影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，還會(huì)成為構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村進(jìn)程中的一大阻力，因而我們應(yīng)盡快對(duì)這種現(xiàn)象作出反思和希望能引起相關(guān)部門的重視。

　　對(duì)上提問題，我在本地朋友的陪同下走進(jìn)我市里的幾個(gè)小社區(qū)和周邊的幾個(gè)較落后的農(nóng)村，調(diào)查本地城鄉(xiāng)的封建迷信問題。通過我的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)有下面幾大問題：

　　1、在城市、農(nóng)村很多地方，出殯請(qǐng)樂隊(duì)吹打已經(jīng)是普遍現(xiàn)象了，約占95%以上。這不奇怪，因?yàn)槲壹腋浇贿h(yuǎn)處就有這樣一個(gè)場地，一有死者那里就會(huì)整天吹響個(gè)不停，附近的住民也司空見慣了。由于近幾年來，有關(guān)部門未采取有效措施制止喪事吹奏，現(xiàn)已被廣大民眾認(rèn)同。人們錯(cuò)誤地把出殯請(qǐng)樂隊(duì)吹奏看成是對(duì)死者的孝順和進(jìn)行哀悼的方式，是必不可少的。因此，當(dāng)有不請(qǐng)樂隊(duì)吹奏的現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí)，這反被認(rèn)為是對(duì)死者不孝。根據(jù)調(diào)查的情況看，喪事大操大辦者，既

　　有收入較高的富裕戶，也有中低收入戶，個(gè)別人甚至舉債辦喪事，窮活人不能窮死人，人活著的時(shí)候受窮，死了不能還受窮。而與之形成鮮明對(duì)比的是，有些人父母活著時(shí)不孝敬，有病了也不去住院看病，吃、喝、穿、戴一律從簡，吃飽穿暖為止，去世后卻大操大辦喪事，一切隨富，別人能辦得起我也辦得起。浪費(fèi)了大量的人力、財(cái)力。

　　2、還有“招魂”，燒紙錢、冥幣、美元，甚至為死者燒紙樓房、汽車、電視機(jī)等紙?jiān)孕牌分L(fēng)日益蔓延。焚燒時(shí)煙霧迷漫，燃燒的紙屑和灰燼隨風(fēng)飛舞，不僅污染了小區(qū)和村里的環(huán)境，還給小區(qū)和村里消防安全帶來了嚴(yán)重的威脅。

　　3、算命先生、風(fēng)水先生生意興隆。現(xiàn)在農(nóng)村無論婚喪嫁娶，還是修房蓋屋、出遠(yuǎn)門、選墓地、升學(xué)考試、外出打工或?yàn)閯偝錾暮⒆悠鹈家宜忝壬蝻L(fēng)水先生測一測、算一算，所以占卜、算卦者門前生意興隆、門庭若市，有的竟然公開掛牌經(jīng)營。從調(diào)查情況看，調(diào)查戶家中成員有過占卜、算卦經(jīng)歷的占總調(diào)查戶總?cè)丝诘谋戎馗哌_(dá)60%。另從算命先生、風(fēng)水先生處得知，求簽算卦者有農(nóng)民、學(xué)生、商人、下崗職工，也有極少數(shù)機(jī)關(guān)干部；有七、八十歲的老人，也有年僅十多歲的學(xué)生。而與之形成對(duì)比的是，有些人在過年過節(jié)或?yàn)樗廊サ娜速徺I封建迷信品毫不含糊，而為家人購書、訂報(bào)紙卻舍不得花錢。

　　4、“神奇”的“七夕水”，傳說每年農(nóng)歷的七月初七，是天上七仙女下凡洗澡的日子，而七夕那天凌晨深夜，如果會(huì)下雨的話，住民們會(huì)拿著大管小罐去收集雨水，這雨水聽說有奇效，如久儲(chǔ)不變、可以治多種外傷病（燙傷、消炎）等。記得我小時(shí)候得了一種叫“賴疤”的病，半邊臉腫得像豬頭，又痛又癢。外婆拿出她藏于床底一小水缸里存放了多年的“七夕水”，與屋檐下黃蜂巢的筑泥混溶，敷于臉上患處，數(shù)日后就全愈了。這就是“七夕水”給我的最早的印象，那時(shí)年幼的我就聽信了外婆講述的仙女下凡洗澡的故事，認(rèn)為“七夕水”就仙女下凡洗澡后給凡間留下的圣水，還期待某年的七夕夜晚，能在河邊偷睹到七仙女的芳容。

　　另外通過調(diào)查分析封建迷信現(xiàn)象存在的原因，發(fā)現(xiàn)城鄉(xiāng)封建迷信勢力仍在擴(kuò)大，封建迷信活動(dòng)在中國歷史上由來已久，早已傳遍大街小巷，而這是諸多因素共同作用的結(jié)果。

　　第一，我國經(jīng)歷了二千多年的封建社會(huì)，封建迷信在農(nóng)村根深蒂固，并且我國反封建革命具有不徹底性，我國政府在應(yīng)對(duì)農(nóng)村封建迷信的措施中沒有徹底地根除。迷信觀念已經(jīng)在人們頭腦中形成固定的模式，短時(shí)間內(nèi)不可能發(fā)生本質(zhì)的改變。正如馬克思所說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢幻一樣糾纏著活人的頭腦。”歷經(jīng)幾千年的封建迷信盲從意識(shí)深深地滲透到了人們行為和心理中，積淀成一種穩(wěn)定的傳統(tǒng)思想，盡管上百年的反封建斗爭取得了決定性勝利，但是這些封建殘余一旦有機(jī)會(huì)還會(huì)沉渣泛起，死灰復(fù)燃。這是封建迷信存在的歷史原因。

　　第二，國家的改革開放后，放松了對(duì)封建迷信的管制，給封建迷信可以在農(nóng)村重新抬頭提供了一個(gè)可乘之機(jī)。

　　第三，農(nóng)村整體生活水平不高，特別是農(nóng)民的貧窮，社會(huì)貧富差距的拉大，尤其是那些通過非法手段發(fā)財(cái)?shù)娜宋词艿饺魏翁幜P，使窮苦的農(nóng)民對(duì)政府、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生失去了向?qū)Ш拖Ｍ麄儽銜?huì)把精神寄托在封建迷信上，把出路壓在封建迷信（邪教）的相關(guān)組織上。只能因?yàn)樗麄內(nèi)狈φ_的理想、信念和道德追求，所以才會(huì)感到自己的前途和命運(yùn)難以把握，在市場力量面前人們感到它是那么捉摸不定，難以預(yù)料，便陷入困惑和迷茫之中，因而他們覺得只有去封建迷信中尋求精神上的寄托和安慰。另外馬克思先生還說過，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)“使人的頭腦局限在極小的范圍內(nèi)，成為迷信的馴服工具， 成為傳統(tǒng)規(guī)則的奴隸。” 特別是目前我國農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)仍占很大比重，這不僅是封建迷信賴以產(chǎn)生和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而且也是封建迷信在今天仍然存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　第四，還有很多城市、農(nóng)村人們科學(xué)文化素質(zhì)低，另外這是由于我們國家教育制度的不全面造成的。這養(yǎng)的方方面面極易使人的思想僵化，很難突破傳統(tǒng)小農(nóng)意識(shí)的束縛，難以樹立現(xiàn)代生活觀念，這給了封建迷信以生存的溫床。封建迷信勢力在本地區(qū)的頑固存在說明了這個(gè)時(shí)代的城市、農(nóng)村的困惑，貧苦人們特別是農(nóng)民階層邊緣化現(xiàn)象越來越重要，他們急需尋求信仰上的支持，而黨和政府對(duì)文化水平不高的市民、農(nóng)民的組織、管理存在欠缺，導(dǎo)致封建迷信的滋生。當(dāng)前的封建迷信給現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)敲響了警鐘，我們應(yīng)該更關(guān)注精神文明的建設(shè)，兩手都要抓，缺一不可。

　　針對(duì)日益嚴(yán)重的社會(huì)迷信問題，摒除封建迷信觀念已經(jīng)迫在眉睫。我們公民個(gè)人、社會(huì)以及國家相應(yīng)機(jī)關(guān)都應(yīng)該對(duì)此付諸行動(dòng)，而不是一個(gè)勁的在一邊紙上談兵，細(xì)數(shù)我們國家的利弊。因?yàn)榻獬龁栴}的關(guān)鍵不在于你有多少的解決方法和方案，而是有多少實(shí)際的有用措施，所以請(qǐng)我們?yōu)楣步ê椭C美麗的社會(huì)主義社會(huì)而出自己一份力，從我杜絕迷信做起！