人生來(lái)就有七情六欲，擁有自己，談何容易！

　　唐玄宗帶領(lǐng)唐朝走向繁榮，步入“開元盛世”，但晚年沉迷于美色，最后引來(lái)“安史之亂”，大國(guó)逐漸衰亡。牛頓前半生致力于科學(xué)研究，為人類貢獻(xiàn)出寶貴的三大定律，可在他最輝煌的時(shí)候，卻開始享受起美妙的物質(zhì)生活，甚至于從一名堅(jiān)定的無(wú)神論者轉(zhuǎn)變?yōu)樯駥W(xué)的擁護(hù)者。

　　“小憩”怡情，可就怕抵制不了誘惑，迷失了自己。一旦將自己置身于黑暗中，“回去的路”可能是背道而馳。

　　而那些能在黑暗的同化中堅(jiān)守下來(lái)的，無(wú)不都是圣人之姿。

　　屈原，出生于望族，醉心于詩(shī)辭，在政治上又有一席之位，無(wú)論在哪一方面都有屬于自己的風(fēng)采。他有自己的思想，不靠身份，而靠才華“吃飯”，他的詩(shī)自成一派，可謂是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。但他生不逢時(shí)，在日漸黑暗的朝堂之上，在昏庸無(wú)能的皇帝面前，在保守?zé)o知的群臣之間，他毅然放棄跑路的機(jī)會(huì)，堅(jiān)守著一顆赤誠(chéng)的愛國(guó)之心，國(guó)之將滅，他愿與國(guó)共存亡！

　　這才是擁有自己，在一切即將消散殆盡之際，仍保留初心，用平常心來(lái)看，以等閑事來(lái)處之。

　　其實(shí)擁有自己也很有趣，試想，如果唐伯虎少了那份“他人笑我太瘋癲，我想他人看不穿的”率性，他的詩(shī)畫還能如此“行云流水”嗎？如果曹雪芹筆下的寶玉沒有了那種“行為怪僻性夸張”的自由自在，寶玉還能那么純真可愛嗎？如果李白少一份劍指天涯的豪情壯志，陶淵明多一份對(duì)仕途名利的向往，蘇軾沒了隨遇而安的灑脫，千古詩(shī)人、詞人的寶座上還有他們的位子嗎？

　　擁有自己，時(shí)而轟轟烈烈，時(shí)而潤(rùn)物無(wú)聲，對(duì)有些人簡(jiǎn)單，對(duì)有些人困難，未來(lái)還很漫長(zhǎng)，慢慢來(lái)吧！

　　堅(jiān)守本心，擁有自己！