活出自己

　　竹林七賢之一的嵇康，以其獨(dú)特的人格魅力名垂千古。寧死也不愿放棄個(gè)性的他，用一曲《廣陵散》來(lái)昭示自己獨(dú)特的個(gè)性。

　　在一個(gè)色彩紛呈的時(shí)代，是順從他人的要求，保持與眾人的一致，還是調(diào)制出自己特有的色彩，活出自我？我以為，答案應(yīng)當(dāng)是后者。

　　在官場(chǎng)黑暗、盛行比富的東晉，很多人選擇隨大流，貪財(cái)炫富。在這污濁的渾水中，有一個(gè)人活出了自己的清白與超然——眾人生活奢靡，他獨(dú)居山野；眾人追名逐利，他“不為五斗米折腰”；眾人在世俗的塵埃中掙扎，他卻“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”……他，便是一代大家陶淵明。他用自己的個(gè)性，對(duì)抗著污濁的世界。

　　如果要從今天的娛樂(lè)界找出一位不順應(yīng)他人的習(xí)慣而生活的，我首推前段時(shí)間很火的歌手吳莫愁。當(dāng)其他歌手都在努力模仿別人的唱腔、唱法的道路上匍匐而行時(shí)，她卻選擇了通過(guò)“破壞”并“重組”的方式來(lái)走出屬于自己的歌唱道路。她是新一代歌手中特立獨(dú)行的代表，為了活出自己的個(gè)性，即使不少人無(wú)法接受她的唱腔，她依舊堅(jiān)持自己的色彩，正如她所說(shuō)：“不做第一，只做唯一”。誰(shuí)說(shuō)他人的看法就一定正確？活出自我才是正解。

　　活出自我絕不僅僅體現(xiàn)在做人上，商家在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上也需要有自己的個(gè)性。耐克的“去做吧”，蘋果手機(jī)的極簡(jiǎn)風(fēng)格，日系車的輕盈……無(wú)一不是對(duì)大眾化風(fēng)格的挑戰(zhàn)。試想耐克當(dāng)年如果沒(méi)有提出“去做吧”的口號(hào)，它怎么能從卑微的身份一躍成為與阿迪達(dá)斯相抗衡的體育品牌？而蘋果產(chǎn)品和日系車也都以自己與眾不同的風(fēng)格在本已無(wú)縫可插的'市場(chǎng)中開(kāi)辟出屬于自己的天地，建立了自己的王朝。所以，擁有自己的個(gè)性也是一項(xiàng)重要的營(yíng)銷手段。

　　相比國(guó)外不斷涌現(xiàn)的創(chuàng)新型人才，我國(guó)應(yīng)試教育體制下培養(yǎng)出的學(xué)生在創(chuàng)新能力上要遠(yuǎn)比發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)生弱。許多學(xué)生天賦被打壓，個(gè)性被打磨，所有的學(xué)生都像一個(gè)模子中刻出來(lái)的，這樣的學(xué)生能有多大的創(chuàng)造力？既然打造不出自己的特色品牌，那就只能在模仿的道路上一路狂奔。于是，“山寨文化”在中國(guó)土地上甚囂塵上——各類電子產(chǎn)品的“山寨版”層出不窮，體育品牌的“山寨版”亦數(shù)見(jiàn)不鮮。人家有阿迪達(dá)斯，我們有阿迪王；人家有喬丹，我們也有喬丹，只是此喬丹非彼喬丹……細(xì)想想，既然我們有如此巨大的仿制能力，又何不靜下心來(lái)做出自己的產(chǎn)品？

　　“世上沒(méi)有兩片相同的葉子。”古希臘先哲如是說(shuō)。連自然界的每片葉子都知道活出自己的個(gè)性，我們?nèi)祟愑譃槭裁床荒茏龅剑?/p>

　　點(diǎn)評(píng)：文章由古人嵇康的故事破題，用自然界中的樹(shù)葉收篇，目的就是一個(gè)——告訴讀者：無(wú)論是人是物，都應(yīng)當(dāng)追求和展示個(gè)性。沒(méi)有個(gè)性，泯然眾人，自然失去了存在的意義。富有個(gè)性，具有創(chuàng)造力，才能給世界帶來(lái)繽紛的色彩。而要做到一點(diǎn)，就必須打破舊的教育體制，有嶄新的育人理念，這才能夠推翻“統(tǒng)一模式”，遠(yuǎn)離“山寨”，彰顯個(gè)性。文章議論不是停留在事物的表面上，而是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，尋根究源，很有深度。

【活出自己-高中作文】相關(guān)文章：

1.活出真實(shí)的自己高中作文1000字

2.活出你自己作文

3.活出自己作文

4.活出自己高三作文

5.活出自己的風(fēng)采作文

6.活出自己的“味兒”作文

7.初中作文：活出自己

8.活出我自己作文