追求一個殘酷的平衡
贊比亞的尤肯達修女質問美國宇航局專家施圖格林,為什么有兒童食不果腹,火星項目仍被投入大量資金;而施圖格林以“顯微鏡的發明”的古詩作為回答,告訴她可及的意義和價值。
其實,他們所做的,都不過是在其位,謀其政,見解不同本無可厚非,修女同情幫助貧困者,航天專家研究火星項目,都是本職工作。而從這次不同觀點的對碰中,卻暴露出如何處理當下和未來,少數和多數,民生和科技,善良和殘酷的問題。
我們應當將大部分經歷用來解決全人類溫飽問題,提升生活品質,完善基礎教育,提供良好的醫療保障和交通服務么?
顯然是不行的,當狼群獵殺黃羊時,黃羊群會四散逃開,反應十分迅速,而當一只黃羊被抓住時,其余所有黃羊都會立刻停下來,在不遠處“圍觀”,甚至嘴中還嚼著草葉。有人諷刺低等動物的無情和“事不關己,各個擊破”的短見,殊不知,它們這“簡單”的極動與極靜的轉化,是經過千萬年繁衍的艱辛和與大自然斗爭的血淚中進化出本能,為了應付下一次的追殺盡可能地儲存體力,對同伴的“拋棄”是為了種群的延續。再如壁虎被抓住時自斷其尾,海參被捕食時會排出內臟。不論對于種群還是個體,犧牲少數以保全大多數,獲得更長遠的'生存,是一種本能,也是必不可少的技能。
或許不少人會諷刺這些動物的低等和愚昧,以高等的上位者姿態抱定“正因為人類擁有情感還智慧,能夠靠自己的力量去改造世界,才被稱為人”的信念。但凡有這樣想法的人,都是思維簡單目光短淺者——任何時候對于宏偉的自然,人類首先是一種動物動物,與其它動物并無二致,一樣需要適應,一樣脆弱不堪,一樣需要用血淚遵守自然的生存法則——以犧牲少數為代價,換取大多數的生存延續并獲取更長遠的生存利益。
雖然殘酷,但是現實,生存斗爭不是過家家的游戲,也不是美滿的兒童劇——不能適應就被淘汰。所以“不放棄任何一個”的博善是偽善,最終只能拖下整個種族前進的步伐甚至遭到淘汰。從這一點看來,似乎美國航天局的做法更合乎情理,更適合人類的生存和進步。
那么,對于存在的威脅隱患置之不理,任由脆弱者自生自滅,抱著“沒有犧牲就沒有進步”的想法,只保護優秀者和所謂大部分的做法合適么?
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