追求一個殘酷的平衡

　　贊比亞的尤肯達修女質問美國宇航局專家施圖格林，為什么有兒童食不果腹，火星項目仍被投入大量資金;而施圖格林以“顯微鏡的發明”的古詩作為回答，告訴她可及的意義和價值。

　　其實，他們所做的，都不過是在其位，謀其政，見解不同本無可厚非，修女同情幫助貧困者，航天專家研究火星項目，都是本職工作。而從這次不同觀點的對碰中，卻暴露出如何處理當下和未來，少數和多數，民生和科技，善良和殘酷的問題。

　　我們應當將大部分經歷用來解決全人類溫飽問題，提升生活品質，完善基礎教育，提供良好的醫療保障和交通服務么?

　　顯然是不行的，當狼群獵殺黃羊時，黃羊群會四散逃開，反應十分迅速，而當一只黃羊被抓住時，其余所有黃羊都會立刻停下來，在不遠處“圍觀”，甚至嘴中還嚼著草葉。有人諷刺低等動物的無情和“事不關己，各個擊破”的短見，殊不知，它們這“簡單”的極動與極靜的轉化，是經過千萬年繁衍的艱辛和與大自然斗爭的血淚中進化出本能，為了應付下一次的追殺盡可能地儲存體力，對同伴的“拋棄”是為了種群的延續。再如壁虎被抓住時自斷其尾，海參被捕食時會排出內臟。不論對于種群還是個體，犧牲少數以保全大多數，獲得更長遠的'生存，是一種本能，也是必不可少的技能。

　　或許不少人會諷刺這些動物的低等和愚昧，以高等的上位者姿態抱定“正因為人類擁有情感還智慧，能夠靠自己的力量去改造世界，才被稱為人”的信念。但凡有這樣想法的人，都是思維簡單目光短淺者——任何時候對于宏偉的自然，人類首先是一種動物動物，與其它動物并無二致，一樣需要適應，一樣脆弱不堪，一樣需要用血淚遵守自然的生存法則——以犧牲少數為代價，換取大多數的生存延續并獲取更長遠的生存利益。

　　雖然殘酷，但是現實，生存斗爭不是過家家的游戲，也不是美滿的兒童劇——不能適應就被淘汰。所以“不放棄任何一個”的博善是偽善，最終只能拖下整個種族前進的步伐甚至遭到淘汰。從這一點看來，似乎美國航天局的做法更合乎情理，更適合人類的生存和進步。

　　那么，對于存在的威脅隱患置之不理，任由脆弱者自生自滅，抱著“沒有犧牲就沒有進步”的想法，只保護優秀者和所謂大部分的做法合適么?