重陽節的作文1000字 篇1

　　坐在辦公桌前，望著窗臺上吐香搖曳的九月菊，我心馳神往、感慨萬千。對于九月菊，我總是偏愛。這是因為九月菊的飄若浮云的獨特風姿，以及“凌霜留晚節，殿歲奪春華”的可貴風格。九月菊少牡丹之霸氣，無梅花之傲氣，與紅葉凌霜，如青松傲骨。故歷代文人墨客多以菊之品德自勵自勉：陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”；韓琦的“莫嫌老圃秋容淡，猶看黃花分外香”；蘇東坡的“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”皆為千古流傳之詠菊名句。

　　“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！鞭k公室外的嘈雜聲，將我纏綿于賞菊醉意拖了回來?？刹皇锹铮忸欃p菊，殊不知重陽至。心中忽然就想起了那句“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽。”的詩句來。在眾多的傳統節日中情有獨鐘者當屬重陽節了。若問緣由，那就得從其別稱——“老人節”說起。據報載：去年重陽節，某報記者進行了一次隨機性的街頭調查。結果顯示，大多數接受采訪的年輕人并不知道當天是重陽節，有的雖然知道是重陽節，但不曉得有老人節一說。

　　由此可見，重陽節在當代青年心目中的淡化，恰恰反映了傳統文化對年輕一代影響的日漸式微。令人不可思議的是許多年輕人熱衷于西方的情人節，而對中國傳統的“七夕”卻不屑一顧，實乃可悲！

　　工作二十余載，雖不能功成名就，但也編鑒修志五部。每逢重陽，帶領女兒、兒子到老家看望爺爺、奶奶，幫助他們干干家務、陪陪他們說說話，這樣以踐促行的行動，促成其尊老、愛老、敬老的行為養成。

　　前文提及我對重陽節情有獨鐘，其實還有一段與奶奶有關的點滴當屬其因。

　　自打記事起，我跟太太、奶奶一起生活，幸運的是，她們對我百般呵護，生怕我受到一絲一毫的委屈。記憶里，奶奶對我最好了。雖說那時家里窮得揭不開鍋，靠奶奶每天步履蹣跚地務農維持生活，但吃穿方面從沒虧待過我。重陽節那天是奶奶最喜歡的日子，我喜歡看她在這一天綻放難得的笑容，宛若燦然盛開的菊花；我喜歡聽她在這一天講述自己的故事，充滿曲折和苦難；我喜歡和她在這一天去縣城湊熱鬧——逛“九月九”白云寺廟會；我喜歡聽她在這一天說出自己的愿望——到老家寧夏海原走走。

　　十多年前，奶奶飯量突然減少，時常呻吟心口痛。于是我和父親、叔叔帶著她去了省城蘭州診斷，確診為食道癌。這晴天霹靂的診斷結果，使全家悲痛欲絕。當奶奶硬撐著，笑容滿面地走下車時，許多人以為診斷錯了。剛上炕，她就一下子癱倒了……

　　從她去世那一年，至今整整十多年了，每每憶起，心里都會有不可言喻的隱痛。仿佛又看到了她對我慈愛地微笑，我淚眼模糊，聲音哽咽“奶奶，孫兒等著帶您去逛“九月九”白云寺廟會；給您備好到老家寧夏海原走走的車輛”。唯有此時，才能真正理解“子欲孝而親不在”的苦楚和無奈。

　　“九月九”重陽節這一天，我都要來到奶奶的墳墓念穆斯 林的“許熱”，祈求偉大的安 拉賜予她永久的樂園。

　　一陣微微的秋風掠過窗口，辦公室的九月菊香氣撲鼻、沁人心脾。接孩子的時間到了，看著走出校門的兒子，心里默想：重陽佳節，我要給他好好講講有關太太、奶奶的故事。教他如何做人，學會感恩，懂得“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“貧而無諂，富而無驕”的道理；了解祖國優秀的文化遺產，引導他在這種文化氛圍中汲取營養、茁壯成長，真正成為“知書達理、尚禮重義”的祖國棟梁之才。

重陽節的作文1000字 篇2

　　農歷九月九日是我國傳統節日——重陽節。各地流傳著許多重陽風俗，其中最普遍的是吃“重陽糕”了。重陽節吃重陽糕風俗在北宋已十分盛行。據《東京夢華錄》說：當年汴京（今開封市）城內，重陽“前一二日，各以粉面蒸糕饋送，一插剪彩小旗”。南宋時，重陽糕已成為時令佳品在店肆中供應，“此日都人店肆，以糖面蒸糕，插下彩旗，名曰‘重陽糕’”（《夢梁錄》）。

　　定九月九日為重陽節一般認為開始于漢代。據周處《風土記》）說“九月才日……俗于此日，折茱萸以插頭，言避惡氣而御初寒。”又說：“以重陽相會，登山飲菊花酒，謂之登高會，又云茱萸會。”關于重陽節和重陽風俗的起源有這樣一個有存的故事：漢代恒景隨《易》學大師費長房游學多后。一天，費大師對徒弟說，九月九日你家里有大禍臨頭，你必須立即回家，叫家里的人用茱萸系在臂上，舉家登高。果然九月九日這一天恒景家的家畜全部瘟死，而恒景及家人聽師言而得幸免（事出《續齊諧記》）。

　　實際上重陽為節起源于漢代的道學。道家奉為經典的《易經》中把陽爻“九”是“陽”和“陽性”的代詞，所以古人稱九月為“陽月”，九日是“陽日”，九月九日是兩陽重疊，因此叫作“重陽”。陽為剛，重陽為二剛相逢，道家稱之“二剛相克”而被視作“厄日”，也產生了解脫“厄日”的方法，所謂登高插茱萸僅是解脫“厄日”方法之一種。

　　茱萸是一種落葉喬木，有山茱萸、吳茱萸、食茱萸之分，其味辛辣，是中藥的常用藥材之一，也可用于食品中的調味品。記錄的唐詩中提到重陽插茱萸風俗有數十處之多：“學他年少插茱萸”（朱放），“茱萸插鬢花宜壽”（王昌齡），“舞鬟擺落茱萸房”（白居易），“強插茱萸隨眾人”（楊衡），而杜甫“明年此會知誰處，醉把茱萸子（仔）細看”（《九日蘭田崔氏詩》）和王維的“遙知兄弟維登高處，遍插茱萸隨一人”（《九月九日憶山東兄弟》詩）至今還是膾炙人口的唐詩名句。從這些詩文中可以看出唐代重陽節已演變為文人學士登高賞秋，結社吟詩的節日，原來插茱萸驅邪的風俗也一變為遠離他鄉的游子遙思兄弟父母的日子?！笆缆飞胶与U，君門煙霧深。年年上高處，未省不傷心”（劉禹錫《九日登同》詩）。

　　宋代，重陽節登插茱萸又演變為登高吃重陽糕風俗。據說，重陽節吃重陽糕風俗是出于文人的筆墨官司。宋人宋子認為劉禹錫作《九日登高》詩，本來想寫“年年上糕處”，但當時經典中沒有“糕”字，被迫寫作“高”字。他還作詩嘲笑說：“劉郎不敢題糕字，虛負詩中一世豪”（事見宋羅大經《鶴林玉露》）。實際上以粉面蒸糕唐代已出現，不過并不是重陽節風俗。宋代，城市經濟逐漸繁榮，都市出現了獨立經營糕餅食品的店鋪，“糕”與登高之“高”諧音，于是吃糕逐漸代替登高風俗。店主們為招攬生意。，又仿“插茱萸”故事央每塊糕上插上一而小彩旗以代替“茱萸”，專門在重陽節前出售，美其名曰“重陽糕”。可見重陽糕是宋人依照漢唐故事設計的食品新產品，它既融合了古代重陽風的習慣，又是一種精美的節令食品。古人獨具匠心的食品設計不也值得今人學習嗎！

　　“蒸出棗糕滿店香，依然風雨古重陽。百工一欽登高酒，燈火鳴機夜作忙?！敝仃柟澏喑灾仃柛猓＞率氯缫?，步步登高。