山行教學(xué)反思范文

　　身為一名剛到崗的教師，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，借助教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編為大家收集的山行教學(xué)反思范文，歡迎閱讀與收藏。

山行教學(xué)反思范文1

　　杜牧的《山行》是一首明麗、充滿生氣的秋景詩。作者以豐富的想象，生動的描寫，凝煉的語言使這首詩的意境之美躍然紙上。所以學(xué)習(xí)這首詩應(yīng)重點引導(dǎo)學(xué)生體會感情，欣賞意境。這同時也是個難點，因為學(xué)生對古詩接觸不多，在這方面的學(xué)習(xí)能力不是很好，而且“欣賞意境”的訓(xùn)練在許多老師的教學(xué)中也常常被疏忽。另外，有些字詞在詩中所代表的意思與如今常用的意思大不一樣，如“坐”、“遠(yuǎn)上”“斜”、“生處”、“愛”等。如何行之有效地引導(dǎo)學(xué)生理解這些難懂字詞的意思，并通過詞義理解達(dá)到理解全句、全篇的意思，也是這首詩教學(xué)的重點。再則，《山行》是《古詩二首》這課中的第一首詩，也是學(xué)生在本冊中接觸到的第一首古詩，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)十分必要，所以，應(yīng)重視教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，既培養(yǎng)能力，又為本課第二首詩的教學(xué)打下基礎(chǔ)。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生以讀為主，在讀中感悟。主要做了以下幾點：

１、讀一讀，說一說，整體感知詩意：

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。留出充足的時間，讓學(xué)生自己去研讀古詩，讓他們在自讀自悟，相交切磋，合作交流中讀準(zhǔn)字音，讀通古詩，初步感知大意。在檢查初讀情況時，可讓學(xué)生爭當(dāng)小老師給大家正音，既可滿足學(xué)生的心理需求，又可讓他們在成功的體驗中感受到學(xué)習(xí)的樂趣。

２、在讀通課文的基礎(chǔ)上，教師切忌逐行分析詩意。此時可適時地張貼文中插圖，并問“圖中畫的是什么。”學(xué)生們爭先恐后地暢所欲言。其實詩意就蘊(yùn)含在這一聲聲的話語中。

３、讀一讀，聽一聽，感知古詩韻律：

　　優(yōu)美的古詩是我國遺傳下來的文化瑰寶。每一首古詩都有一定的韻律節(jié)拍。只有按其韻律節(jié)拍朗讀，才能在讀中再現(xiàn)意境，體驗情趣。但對于剛學(xué)習(xí)古詩的小學(xué)生并不懂這些。因而在教學(xué)中可借助錄音范讀，讓學(xué)生從聽中感悟，從模仿練讀中得到自悟。以學(xué)生自己的看法來朗讀，富有具性地朗讀，比如：你喜歡這首詩的哪一行呢？把它讀給大家聽聽，也分享一下你的快樂，好嗎？這時學(xué)生興趣盎然，十分活躍。

４、讀一讀，演一演，領(lǐng)悟古詩情趣：

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“閱讀是學(xué)生的個性化行為。”富有個性的學(xué)習(xí)必須強(qiáng)調(diào)個體的親身實踐和真實體驗。“我們一塊跟詩人的心情把這首古詩讀一讀，好嗎？”教師在學(xué)生的自讀自悟中稍作點拔，旨在再現(xiàn)情境，讓學(xué)生受到感染。還可加以音樂渲染，讓學(xué)生戴著頭飾，自由想象表演，一邊演一邊吟詠古詩，會使語言文字在學(xué)生頭腦中形成的圖像更為鮮明、豐滿，從而內(nèi)心掀起情感的波瀾，入情入境，與作者的情感達(dá)到共鳴。

山行教學(xué)反思范文2

　　當(dāng)今小學(xué)界越來越重視古詩的教學(xué)，古詩教學(xué)的風(fēng)格也越來越多，有重視“逐詞逐句穩(wěn)步理解詩意”的扎實式教學(xué)，有追求“熟讀唐詩三百首，不會作也會吟”境界的誦讀積累式的教學(xué)，有崇尚“在自學(xué)中提高理解古詩能力”的放手式教學(xué)，有沉迷“進(jìn)入意境，品味詩意，寫成小品文”的賞析式的教學(xué)等等。筆者以為，不管采取何種教學(xué)風(fēng)格，小學(xué)古詩教學(xué)必須處理好以下四方面的問題。

一、當(dāng)問則問

　　古詩與現(xiàn)代文不同，字少意深，理解詩意是教學(xué)中的頭等而事，而借助問題幫助學(xué)生理解是有效的途徑之一，但平鋪直敘地逐詞逐句地提問講解或問題居高臨下，不考慮學(xué)生的實際，均會影響學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣和效果。我認(rèn)為，問題的提出，關(guān)鍵所在是把準(zhǔn)脈搏，切中要害，難度適中，當(dāng)問則問。如教學(xué)《山行》一詩，全詩28個字共寫了六處景物，弄清楚這六處景物極其特點也就成了理解詩意牽一發(fā)動全身的關(guān)鍵所在。因此，教學(xué)中我主要提了“全詩寫了那些景物，分別有什么特點？”一個問題，順著對這一問題的逐步理解，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑姰?dāng)現(xiàn)代文來學(xué)，化難為易，學(xué)生學(xué)來積極踴躍，老師教來輕松自然，絲毫無“滯”、“澀”之感，效果明顯。

二、當(dāng)講則講

　　小學(xué)教材中所選古詩大多屬于唐宋時期，歷史久遠(yuǎn)，文言色彩濃厚，故很多字詞的意思與現(xiàn)代文相比，相差很大，學(xué)生往往會產(chǎn)生異解現(xiàn)象。對于這些詞，老師若讓學(xué)生采用查閱資料等自學(xué)方式去理解，勢必造成大量時間和精力的浪費，且憑小學(xué)生的能力未必能找到確切答案，反而影響了對整首詩的理解；若片面追求啟發(fā)式，必生搬硬套，故弄玄虛，使古詩教學(xué)苦澀無味。我以為，像這些詞，就應(yīng)“當(dāng)講則講”，即向?qū)W生毫不保留地講解，灌輸。如《山行》一詩，對“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”一句中“坐”、“于”兩字的理解，就可采取老師向?qū)W生完全講授的形式，省時省力，效果實在、明顯。

三、當(dāng)議則議

　　古詩，講究韻律，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用字精當(dāng)，有些字詞意思似乎很明白，但放到具體詩句中理解一時又很難與整體連成一片。這些字，往往要經(jīng)過老師的誘導(dǎo)和學(xué)生集體的討論才能逐步得出結(jié)果。同時也很好佳地鍛煉了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的能力。所以我認(rèn)為，這樣的字詞理解，決不可輕易放棄，應(yīng)“當(dāng)議則議”。如《山行》“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中“寒山”的理解就是此例，若讓學(xué)生自學(xué)則會理解成“寒冷的山”，若老師講解則讓學(xué)生失去了鍛煉的機(jī)會，理解也不會深刻。教學(xué)中，我設(shè)計了如下三個小問題誘導(dǎo)學(xué)生討論：

　　1、詩寫在什么季節(jié)？

　　2、秋季山上的景物有什么特點？

　　3、這樣的景色特點給人什么感覺？

　　在回顧全詩逐步深入討論的基礎(chǔ)上，學(xué)生自然深刻地領(lǐng)悟了“寒”字的意思。

四、當(dāng)放則放

　　大凡唐宋古詩，內(nèi)涵豐富，意義深邃。而不同的個性，不同的境遇，不同的文化水準(zhǔn)對詩都會產(chǎn)生不同的見解，所以古詩教學(xué)，若局限于對表面詩意及淺層次的且固定式的思想感情的理解上，不僅把美詩學(xué)死了，還遏止了學(xué)生個性的發(fā)展和能力的培養(yǎng)。因此我以為，古詩的教學(xué)，能使學(xué)生初步理解詩意和思想感情外，還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個性等特點，大膽放手，讓學(xué)生聯(lián)系生活實際，充分體會作者當(dāng)時當(dāng)?shù)氐男木常瑢υ娺M(jìn)行較深層次的感悟，即需“當(dāng)放則放”。如《山行》的教學(xué)，在學(xué)生能理解詩意的基礎(chǔ)上，我沒有結(jié)束教學(xué)，而是設(shè)置一個學(xué)生能自由發(fā)揮的過程，即讓學(xué)生根據(jù)詩所描繪的意境，扮作詩人，親自去感受大自然，再感悟詩意，并寫成小品文。而之后，當(dāng)學(xué)生再一次回過頭來品味詩的時候，看到的不再是一句句生疏的文字，而是有血有肉的一個個生動的場面。

　　以上所述，是古詩教學(xué)中應(yīng)注意的四個問題，當(dāng)然這些問題在教學(xué)中不是獨立分開的，而是融會貫通的。而要真正把握好這四方面，教師必須嚴(yán)把教材關(guān)和學(xué)生關(guān)，切中要點，方能取得事半功倍的效果，否則弄巧成拙。