碗中的金幣
喬治是一個喜歡開玩笑的莊園主。圣誕節(jié)前夕，他覺得應(yīng)該給予兢兢業(yè)業(yè)的管家以嘉獎。于是他拍著管家杰克的肩膀說：“這里有四大碗粥，我在其中一碗的碗底放兩枚金幣，親愛的杰克，看看你的運(yùn)氣怎么樣了。”
杰克非?？释玫浇饚?，但是他不確定究竟哪個碗里放有金幣。他猶豫著把第一碗里的粥喝了一部分，忽然覺得金幣應(yīng)該在第二個碗里，于是他又去喝了一半第二碗的粥;但是心里還是不甘心，便把第三碗的粥又喝掉了一部分;最后又改變了主意，第四碗粥又被他艱難地喝了一半——這時候，杰克感到自己的胃里再也裝不下任何東西了。
結(jié)果，他一枚金幣也沒有得到。
其實(shí)，喬治在每碗粥的碗底都放了兩枚金幣，杰克只要隨便喝掉一碗美味的粥，都會得到夢寐以求的金幣。
看來淺嘗輒止半途而廢往往會使我們失去唾手可得的財富。
人生三間
在人間的生活當(dāng)中，“三間”是最重要的。“三間”如果處理得好，幸福安樂;處理不好，煩惱無邊。
第一是時間。守時的人生非常重要，對于約定的時間要遵守，所以有“限時專送”“限時完成”“限時履約”。人生一世，有一定的時間，一年復(fù)一年，一日復(fù)一日，人生幾何?怎能不重視時間呢?
第二是空間?？臻g對人生非常重要，從小我們就知道要爭取一個座位、爭取一個床鋪，總希望能有多一點(diǎn)的`“空間”。及至進(jìn)入社會，爭土地、爭房屋，也是希望自己多擁有一些“空間”。多少人為了爭“空間”而鬧上法庭;路邊經(jīng)?？梢娨恍┙煌ㄊ鹿实默F(xiàn)場，有人在爭執(zhí)，也是為了“空間”在計(jì)較。甚至國與國之間，為了領(lǐng)土空間而戰(zhàn)爭，死傷無數(shù)。雖然是宇宙寬廣，夜眠不過八尺，但是誰愿意放棄“空間”呢?
第三是人間;也就是人與人之間。人我之間如果關(guān)系良好，相助相成，這是很大的福分;如果相嫉相斥，則痛苦不堪。
人我之間，重要的是相互尊重、包容、諒解、幫助，如果有一方不能體諒另一方，則人我之間必然會發(fā)生問題。相愛的夫妻鬧婚變，就是不善于處理“人間”;多年的朋友反目成仇，他們的“人間”必然有了問題。所以，人我之間如果不能恰如其分，不能合乎情理，就會產(chǎn)生煩惱。
其實(shí)，每一個人都只是世間的一半，甚至是三分之一;“我”以外還有一個“你”，你以外還有一個“他”，你我他之外，還有周遭接觸的各種人等，所以人與人之間，是一個多么難處理的問題啊!
人生“三間”，對于時間的流轉(zhuǎn)，除了自己遵守時間以外，由不得我來掌控。至于空間的運(yùn)用，各有各的據(jù)點(diǎn)，每一寸空間都有它的主人，我們不能不以合法來擁有。只有人我之間，端視我的智慧、本領(lǐng)、福德因緣;我應(yīng)該把多少給予人間，才能和諧人間?如果我能圓融人我之間，人間就會回報我以安樂。
所以，人生“三間”，我應(yīng)該如何游走呢?就看吾人的智慧與修養(yǎng)了。
認(rèn)識真相
最近，加拿大的一位生物學(xué)家通過研究，推出了一個鳥類智慧排行榜，烏鴉竟排在了第一位。
另外，《科學(xué)》雜志的一篇研究文章指出：烏鴉的腦容量與身體相比非常大，與黑猩猩的比例差不多。
為了證明這一點(diǎn)，有人做了一個實(shí)驗(yàn)：將烏鴉養(yǎng)在籠子里，里面放一個帶環(huán)的小鐵桶窄口瓶，裝有好吃的食物，瓶口只留下一根直鐵絲。為了吃到桶里的食物，烏鴉會靈巧地把瓶口的鐵絲用嘴叼出來，然后利用地板作支撐，用腳把鐵絲彎成鉤狀，再用嘴叼著鐵絲伸進(jìn)瓶子里，用小鐵絲前端的鉤子鉤住小鐵桶上的圓環(huán)，把裝有食物的小鐵桶吊出瓶口，盡情享用。
烏鴉，這個平時看了就讓人惡心的家伙，想不到竟是一個“聰明”的主兒。
當(dāng)我讀完這些有關(guān)烏鴉的介紹后，似乎聽懂了它對人類發(fā)出的忠告：以貌取人，是會讓你看走眼的。
如果一個人懂得了如何去認(rèn)識一只烏鴉，我想也就懂得了如何去認(rèn)識一個人，如何去認(rèn)識世界上形形色色的事物。
怎樣才能救自己
一個年輕人問大師，如果一個人正在遭受苦難和挫折，怎樣才能救自己呢?
“如果一個人掉進(jìn)了水里，而自己又不懂水性，怎樣才能救自己呢?”大師反問年輕人。
“如果是我，我會一邊拼命地掙扎，一邊大聲地喊救命。”年輕人答。
“但在我看來，你的喊聲是起不到多大作用的。”大師說。
“為什么呢?”年輕人問。
“你想想看，如果你落水的地方荒無人煙，你喊再大的聲音又有什么用呢?”大師說，
“退一步說，你的喊聲被人聽見了，但聽見的人不愿前來救你，你怎么救自己呢?
再退一步說，你的喊聲被人聽見了，聽見的人也愿意來救你，但愿意救你的人力量太小，無法把你從水中打撈上來，這樣你又怎么救自己呢?
還可以再退一步說，你的喊聲被人聽見了，聽見的人也愿意來救你，愿意救你的人也有足夠的力量把你從水中救起，但愿意救你的人距離你太遠(yuǎn)，等趕到你落水的地方時，你已經(jīng)淹死在水里……
這么多的不可能，請問你救命的喊聲又有多大把握把自己救起來呢?”
“那我怎樣才能救自己呢?”年輕人問。
“救自己，不是等到落水了才去救自己，而要在落水之前就要去救自己。”大師說。
“落水之前我無須救自己，也不存在救自己。”年輕人說。
“年輕人，怎么能這樣說呢?”大師教導(dǎo)年輕人說，
“如果等到落水了、等到有難了，才想到救自己，才去臨時抱佛腳，到時佛也不會伸手救你。
要救自己，就要在落水之前、有難之前救自己，怎樣救自己呢?
就是要在平時就注重提升自己的技能，增強(qiáng)自己的本領(lǐng)，使自己成為一個強(qiáng)大的佛。
只有當(dāng)自己成為強(qiáng)大的佛時，你才能在任何情況下救自己。”
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