[解釋]：一開始就慎重。

　　[出自]：《左傳·襄公二十五年》：“慎始而敬終，終以不困。”

　　[舉例]：漢 賈誼 《新書·胎教》：“故君子慎始。” 清 李漁 《慎鸞交·待旦》：“此生既能慎始，必能全終。”

　　明朝督察院長官王廷相，在一次接見新任御史張瀚時說：“我昨天乘轎遇雨，有個穿新鞋的轎夫，開始他小心地循著干凈的地方落腳，生怕弄臟了鞋。后來一不小心踩在泥里，從此再不顧惜，什么地方都踩下去。”王廷相接著說：“居身之道，亦如是耳。倘一失足，將無所不至矣!”張瀚極佩服此言，以后終生不忘，一直作為為官的信條。

　　可見，“慎始”，是一種定力，是一條“高壓線”。“慎初”關(guān)乎一個人的品德修養(yǎng)，關(guān)乎一個人的政治前程，關(guān)乎一個人一生是不是大有作為。在這個故事中，這個轎夫是一個悲哀的角色，下雨天，一不小心“弄臟了鞋”之后，本應(yīng)該像沒有弄臟鞋一樣，甚至應(yīng)該更加小心，選高一點(diǎn)的地方走，選干凈一點(diǎn)的地方走，而不應(yīng)該“一不小心”，就放松了對自己的嚴(yán)要求，就什么也不顧忌。此時，再臟的地方也敢走，再渾的水也敢蹚，有泥的地方也敢踩。

　　“君子慎初”，固然難得。而一不小心，“破韌”后，仍不自卑、不自棄、不放棄原來的信仰和堅(jiān)守，自修“破初”帶來的“傷口”，不是更難得嗎?過去，有一句話，叫做“浪子回頭金不換”;而對于只是不加小心，只是一時不小心，或者只是一時疏忽大意的“破初”，更難得的.是及時回頭，及時改正，及時修正，不是什么見不得人的事情。誰也沒有資格，更沒有理由對他們說三道四;恰恰是這樣的人，更真實(shí)，更值得人們尊敬，更能起到示范作用。

　　很多時候的“破初”，就像窗戶紙被捅破了一道縫隙。此時，若是能夠及時修補(bǔ)上，甚至只需粘上一層紙，就是沒有恢復(fù)原樣，也并不影響使用效果，也并不影響美觀。但是，如果對這道縫隙視而不見，或者不理不睬，不聞不問，任其發(fā)展下去，很快就會導(dǎo)致“破窗效應(yīng)”。此時，就不再是“一道縫隙”的小問題了。看看那些讓人驚訝的“大老虎”，看看那些“小官巨貪”，不都是自“破初”之后，像那位轎夫一樣對自己不再加以節(jié)制造成的嗎?

　　“破初”是人生中的“第一次”。不管你事先意識到?jīng)]有，還是事后自己察覺到了，都會有一種忐忑不安，都會處于一種不知所措的徘徊之中;此時，如果能夠覺悟、覺醒或者像“曹鼎不可”那樣畏懼法律的尊嚴(yán)，而收手，而回歸正道，是一種最好的選擇，最明智的選擇。沒有了第一次的“僥幸”，也就沒有了以后的第二次、第三次，“破初自修”有什么不好?

　　在“慎初”引起人們高度重視和警覺的時候，我們也要理直氣壯地為“破初自修”的勇氣和做法點(diǎn)贊、叫好。“知錯就改”，自我修正總比“一不小心踩在泥里，從此再不顧惜，什么地方都踩下去”要好，要好得多。

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