篇一：成功者的“麥穗哲理”

　　成功背后，其實有一個看似奇怪其實并不奇怪的“麥穗哲理”：

　　傳說古希臘哲學(xué)大師蘇格拉底的3個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶;蘇格拉底帶領(lǐng)弟子們來到一片麥田，讓他們每人在麥田中選摘一支最大的麥穗不能走回頭路，且只能摘一支。

　　第一個弟子剛走幾步便迫不及待地摘了一支自認(rèn)為是最大的麥穗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)后面的大麥穗多得是;

　　第二位一直左顧右盼，東瞧西望，直到終點才發(fā)現(xiàn)，前面最大的麥穗已經(jīng)錯過了;

　　第三位把麥田分為三份，走第一個1/3時，只看不摘，分出大、中、小三類麥穗，在第二個1/3里驗證是否正確，在第三個1/3里選擇了大麥穗中的美麗一支。

　　在數(shù)不清的麥穗中尋找最大的幾乎是不可能的，所謂“最大的”往往也是要在錯過之后才能知道，但如果在調(diào)研基礎(chǔ)上果斷出手，這樣離最大的也差不太多這就是成功者的“麥穗哲理”。

　　生活中的很多事情都有麥穗哲理的影子，比如抓住創(chuàng)業(yè)機(jī)會。

　　盲目草率做決定、猶豫不決空留恨，都是不可取的;

　　而在創(chuàng)業(yè)激情中保持理性，成功幾率就很大，就可摘取“最大的麥穗”。

　　忘了是那位哲人所說的了：“創(chuàng)造力是一種智力肌肉，只要愿意并且知道如何鍛煉它，你就能發(fā)揮出潛在的創(chuàng)造力。”你瞧，創(chuàng)造和創(chuàng)造力，也沒啥了不起，只不過是你對“智力肌肉”的鍛煉呢。

　　創(chuàng)業(yè)的激情與理性告訴我們，只要情理兼?zhèn)洌皠倮谙蚰阏惺郑晒υ谇邦^”。

　　篇二：成功像梯子

　　一個年輕人去拜訪一位年老的智者，請教成功之道。

　　智者拿出一架梯子，帶著年輕人來到一座平房前。

　　智者將梯子放在平房墻壁上，對著年輕人說道：“你現(xiàn)在沿著這架梯子，爬到平房頂上。你從房頂下來后，我就告訴你最實用的成功之道。”

　　年輕人立即手腳并用，沿著梯子，很快就爬到了房頂;爾后又馬上從房頂沿著梯子下到地面。

　　智者問道：“你現(xiàn)在應(yīng)該懂得這最實用的成功之道了嗎?”

　　年輕人茫然不知所措道：“大師，我還是不懂成功之道，敬請你說明白點。”

　　智者反問道：“你剛才從地上沿著梯子爬到房頂，又尚著梯子從房頂下到地面，你努力動腦、動手、動腳了嗎?”

　　年輕人說道：“我如果不努力動腦、動手、動腳，是無法爬到房頂?shù)摹！?/p>

　　智者說道：“你沿著新穎子努力動腦、動手、動腳，就能從地面上成功地爬到房頂上，這就是一種最實用的成功之道。”

　　年輕人恍然大悟道：“是呀!每個人，沿著自己所設(shè)定的目標(biāo)，動腦、動手、動腳，堅持一步一步地努力，就能步入成功之道，實現(xiàn)成功之愿。啊!原來成功就像梯子，不努力動腦、動手、動腳，是無法爬到成功的位置、達(dá)到成功的目的。”

　　人世間所有的成功之道，其實也是這樣沿著人生所設(shè)定的目標(biāo)，動腦、動手、動腳，堅持一步一步地努力，就能步入成功之道，實現(xiàn)成功之愿。

　　篇三：沉默與敢言

　　在浩瀚的語言世界里，“沉默”與“敢言”是一對難兄難弟，它們常被基他詞語譏諷為“毫無用處的一潭死水”和“十足的闖禍專家”。對此，它們很難過，決定結(jié)伴而行，到外面去發(fā)現(xiàn)自身的價值。

　　一路上，“沉默”悶不吭聲，即使看見去藥店抓藥的貧苦老人的銅錢丟了，幾個嬉戲頑童的附近藏著一個沉坑，它也選擇了保持沉默：“敢言”則喋喋不休，哪怕它揭露出的隱私讓夫妻反目，兄弟干戈，也依然炫耀著自己的敢于言說。

　　就這么過了很久，它們非但沒有發(fā)現(xiàn)各自的價值，甚至更多了幾分沮喪，只好垂頭喪氣地準(zhǔn)備放棄，回去繼續(xù)接受他人的冷嘲熱諷。

　　這時，它們途徑一處毫無公正可言的公堂。被告是一個無辜的男孩，原告是橫行霸道的大財主，證人們是財主唯命是從的家奴，而審判年老昏庸的縣官。這是一件惡性殺人案，財主毒殺了他的仆人，卻嫁禍給死者的獨子。

　　恃強(qiáng)凌弱繼續(xù)上演，昏庸透頂即將定案。“沉默”和“敢言”看不下去了，“沉默”堵住財主的臟嘴，“敢言”給怯懦的男孩壯膽;“敢言”讓圍觀的民眾為無辜者聲援，把作惡者拆穿，“沉默”沒收了那些家奴的虛假證言，良心逐漸呈現(xiàn);“沉默”令縣官裝聾作啞靜觀事態(tài)發(fā)展，“敢言”使膽小怕事的仵作知無不言，驗尸和現(xiàn)場勘查結(jié)果證明，財主才是真正的罪犯!

　　在百姓們的歡呼聲中，“沉默”與“敢言”終于發(fā)現(xiàn)了自己的價值。同時，它們也終于懂得了，“一味地沉默”抑或“放縱地敢言”都非正確的選擇，只有相互間的通力全作和取長補(bǔ)短，才是語言表達(dá)的最高價值體現(xiàn)。