責(zé)任，一個(gè)看似平凡的詞語(yǔ)，它蘊(yùn)含著正是那如山般厚重的中華美德，如水般綿延的中華文明，如火般閃耀的中華精神。正如歌德所說(shuō)“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)。”人對(duì)自己的使命不放棄，不拋棄，砥礪前行，勇于承擔(dān)，如此便是責(zé)任，如此方能立身。

　　翻開(kāi)浩瀚的歷史畫卷，仁人志士正是在責(zé)任感的指引下一展胸中抱負(fù)，在歷史長(zhǎng)河中泛起陣陣漣漪，引起人們的深思，激起人們的愛(ài)國(guó)情懷。太史公正是在“究天人之際，通古今之變”的責(zé)任感下“就極刑而無(wú)慍色”，以如椽巨筆揮灑出“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的中國(guó)首部紀(jì)傳體通史，使之位于“二十四史”之首，影響深遠(yuǎn)，令無(wú)數(shù)文人墨客為之傾倒。岳飛，正是在保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任感下“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，讓“精忠報(bào)國(guó)”思想深深印刻在人們的心中，即使千百年后，風(fēng)風(fēng)雨雨，潮起潮落，也湮沒(méi)不了風(fēng)波亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘血，愛(ài)國(guó)使命永駐其間。此些賢士皆在強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感之下，成就偉業(yè)，立身天下。

　　“責(zé)任重于泰山。”責(zé)任不僅激發(fā)著我們的愛(ài)國(guó)情懷，更能促進(jìn)我們的全面發(fā)展。周恩來(lái)在“為中華之崛起”的責(zé)任感下，奮發(fā)圖強(qiáng)、頑強(qiáng)拼搏，升華自我，最終成就新中國(guó)的偉大總理，令人至今難以忘懷。屠呦呦在“醫(yī)者仁心”的責(zé)任感下，積極進(jìn)取、銳意創(chuàng)新，于無(wú)數(shù)次失敗中鍛煉提高了自己的能力，終于研制出青蒿素，挽千萬(wàn)人于水火，令人感慨不已。若非責(zé)任感的驅(qū)使，何能增強(qiáng)自我，為社會(huì)做出一番貢獻(xiàn)？

　　然而，缺失責(zé)任感的人卻依舊存在，或許，他們覺(jué)得眼前的利益遠(yuǎn)比人類的共同利益高尚吧。正如那駭人聽(tīng)聞的三鹿奶粉事件，為了一己私利而危害全社會(huì)的安全，這正是在制度和利益面前缺乏責(zé)任感的后果，正是對(duì)人民食品安全責(zé)任感的忽視，而這種缺失最終會(huì)導(dǎo)致自我毀滅。

　　同樣是國(guó)人，為何有的積極奉獻(xiàn)自我，有的卻只顧眼前私利，而損壞社會(huì)公共利益？這就是因?yàn)槟承┤巳狈ι鐣?huì)責(zé)任感，沒(méi)有社會(huì)責(zé)任心的后果。每個(gè)人都有自己的為人之道，每個(gè)人都有自己的處事之方，只是，無(wú)論窮富，人都應(yīng)在自身的道路上肩負(fù)責(zé)任感，有了責(zé)任感，方能讓人敬重，讓人信任，讓人學(xué)習(xí)。

　　人生在世，攜一縷責(zé)任，賞一番明月，游一場(chǎng)天下，仰不愧于天，俯不愧于人，坦坦蕩蕩，立身天下。

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