伊索寓言故事：死神認定的窮人
【死神認定的窮人】
一天，死神來到一座小城，說：“一個星期后，我要帶走一個人，一個全城最窮的人。”
三個人聽到了死神的話，但他們一點兒也不擔心。第一個人是富翁，他洋洋得意：“我富著呢，怎么輪也不會輪到我。”第二個人是富翁的鄰居平民，他微笑著說：“我雖然沒錢，但是一點兒也不窮。”第三個人是大街上的乞丐，他居然也樂呵呵的：“死就死了，沒什么大不了的。再說，街上乞丐這么多，未必輪得到我。”
一個星期很快過去，死神帶走了一個人。不是乞丐，也不是平民，而是那個富翁。
富翁很不服氣：“你不是說要帶走一個全城最窮的人嗎?怎么把我帶走了。你不講信用!”
死神面色溫和：“我很守信用，你就是全城最窮的人。”
“胡說，我怎么會是全城最窮的人呢?滿大街的乞丐不說，就是隔壁的平民，也比我窮多了。他家一星期難得吃一次肉。”
“按照你的算法，你確實不窮，但我判斷貧富的標準與你不一樣。”
“你的標準?”富翁有些遲疑，“哦，我明白了，你難道是說品德嗎?我雖然不算特別高尚，但也常有善舉。比如隔壁的平民一家，我就經常幫助接濟。我還資助了三個貧困學生。雖然做生意時也會耍點小聰明，但我從沒做過壞事。你不該把我帶走!”
死神微微一笑：“你確實不是壞人。在這個物欲橫流的社會，你勉強能算好人了。但我這次不是要帶走最壞的人，而是最窮的人，你恰好就是。”
“我怎么可能會是最窮的人?”富翁生氣地叫道。
“我說過，我計算貧富的方法和你不一樣。”死神搖搖頭，“我是這樣計算的：一個人的財產減去他的欲望，剩下的才是財富。也就是說，當你的欲望小于你的財產，你就是富人;當你的欲望大于你的財產，你就是窮人。按這種方法計算，你家門口那個乞丐的財富是200元，你家隔壁平民的財富是2000元。而你，很遺憾，你的財富是負200萬元。”
富翁聽了，汗如雨下。
死神又說：“你死后，小城里的醫生們會為你的死發明一個新名詞。”
“什么新名詞?”富翁有些好奇。
“過勞死。”
一陣清風拂過，死神拉著富翁飄然而去，只留下一輪明月照著清幽幽的山河。
【獅子與驢的博弈】
《伊索寓言》中有這樣一則故事：
一個村莊有兩個獵人。兩個獵人一起出去打獵，才能獵獲一只鹿。如果一個獵人單兵作戰，只能打到四只兔子。
從填飽肚子的角度來說，四只兔子能保證一個人四天不挨餓，而一只鹿卻差不多能讓兩個人吃上十天。這樣，兩個人的行為決策，就可寫成以下的博弈形式：要么分別打兔子，每人得四;要么合作，每人得十。
很明顯，與(4，4)相比，(10，10)不僅整體的福利提高，而且每個人都能得到福利改進，合作獵鹿比分頭抓兔子更具優勢。
但上面的情況是假設雙方平均分配獵物，也就是說，兩個獵人的能力和貢獻差不多，實際上并不一定如此，如果獵人甲能力強、貢獻大，他就會要求得到較大的一份，這樣，分配的結果就可能是(14，6)或(15，5)。但有一點是可以確定的，那就是能力較差的獵人乙的所得，至少要多于他獨自打獵的收益，否則，他就沒有合作的動機。
如果合作的結果是(17，3)，相對于獨自獵兔(4，4)就沒有優勢了，乙的利益受到損害。這樣，我們就不能說境況得到了改善。如果合作的結果如此，乙一定不愿合作。
在上面的獵鹿博弈中，我們是假設獵人按照各人的貢獻來分配獵物。如果雙方擁有的分配的話語權不平等，又會出現什么樣的情況呢?
下面再看一則寓言：
獅子與野驢一起外出打獵，獅子力氣大，野驢跑得快。他們獵得了許多獵物。獅子把獵物分成三份，說道：“這第一份該我拿，因為我是王。第二份也該是我的，它算是我和你一起合作的報酬。至于第三份呢?如果你不準備逃走，也許，你會有生命危險。”
不妨做這樣一種假設：獵人a的狩獵能力比獵人b略高一籌，但獵人b是酋長之子，擁有較高的分配權。可以設想，獵人a與獵人b合作獵鹿之后的分配不是兩人平分成果，而是獵人a僅分到了夠吃兩天的鹿肉，獵人b卻分到了夠吃十八天的鹿肉。在這種情況下，整體效率雖然提高，但傷害到獵人a的利益。假設具有特權的獵人b通過各種手段，使獵人a乖乖就范，但是，獵人a的狩獵熱情遭到傷害，狩獵動機不足，這必然導致整體效率的下降。
生活中不乏這樣的案例。有兩個人合伙做生意，一個人有錢，負責出資金，一個人有神通，負責疏通關系。在共同努力下，他們的生意很紅火。
不久，那個有神通的'人想獨吞生意。他向出資者提出退還那些資金，這份生意算他一個人的。出資人當然不愿意，雙方僵持了很長時間，矛盾越來越尖銳，最后訴諸公堂。那個有神通的人暗地里使壞，出資人本是原告，卻因對方早就下好了套而輸了官司，眼睜睜地看著對方獨吞了生意卻沒有辦法。
我們把視野再擴大一點，如果參加狩獵博弈的不是兩個人，而是多個人，而且在分配獵物的時候，出現了既得利益集團與弱勢群體，那么，最后出現的情況會是怎樣的呢?
某煤礦取得了生產和安全的雙豐收，特別是在安全方面，生產一百萬噸原煤死亡率降到兩人以下，躋身同行業的先進行列。上級主管部門特撥十五萬元獎金作為獎勵。礦長召集中層干部開了一個“分配安全獎金”會議，確定了獎金的分配方案：礦長五百五十元，副礦長五百元，科長四百元，一般管理人員二百元，工人一律五元。獎金發下后，全礦表面上風平浪靜，但幾天后，礦里的安全事故就接連不斷地發生：先是運輸區運轉隊的機車跳軌;接著是采區割煤機電機被燒，隨后是開拓區冒頂，兩人受傷礦長坐不住了，帶領工作組到各隊追查事故起因，首先追查跳軌事故。機車司機說釘道工釘的道釘松動，巡檢維修不細心;而釘道工說是司機開得太快，造成了跳軌。
背地里，大家說出了心里話：“我們拿的安全獎金少，沒那份安全責任;干部拿的獎金多，讓他們干吧。”礦領導進行了多方面的調整工作，總算把安全事故壓了下去，然而，以前那種人人講安全、個個守規程的景象再也看不到了。
表面上的程序公平，無法保證效率，如果像上面這個煤礦分配安全獎金一樣，沒有任何公平性，又怎么能夠保證效率呢?
這個小小的煤礦，就是我們今天的企業管理乃至社會生活中很多問題的縮影。
【伊索寓言故事：死神認定的窮人】相關文章：
3.伊索的寓言故事
4.伊索寓言故事精選
5.伊索寓言故事6篇
6.經典伊索寓言故事
7.伊索寓言故事五則
8.伊索寓言故事
本文來源：http://www.nvnqwx.com/zuowen/yuyan/2727518.htm