五四運(yùn)動的簡介及歷史意義

　　五四運(yùn)動

　　一般指1919年5月4日發(fā)生于中國北京的以青年學(xué)生為主和廣大群眾、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的一次游行、請愿、罷課、罷工、暴力對抗政府等多形式的愛國運(yùn)動，起因為巴黎和會中，列強(qiáng)肆意踐踏中國主權(quán)把原德山東權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，即山東問題。它和較早興起的新文化運(yùn)動一并成為中國歷史上一次規(guī)模龐大影響深遠(yuǎn)的政治思想文化運(yùn)動，對中國近代迄今之政治、社會、文化、思想影響甚巨。 在臺灣教科書中，五四運(yùn)動與新文化運(yùn)動多并為一談，一般民眾亦皆稱兩者合為“五四運(yùn)動”，可視為廣義的五四運(yùn)動定義。

　　歷史意義

　　五四運(yùn)動是以學(xué)生為先鋒，以工人階級為主力的反對帝國主義和封建主義的愛國民主運(yùn)動，具有偉大意義和深遠(yuǎn)影響。

　　第一，五四運(yùn)動是一場反帝反封建的.愛國政治運(yùn)動，表現(xiàn)了中國人民徹底反對帝國主義和封建主義的英勇斗爭精神和不屈不撓的斗爭意志。以此為后盾，中國代表在巴黎和會上采取了強(qiáng)硬態(tài)度和正義立場，拒絕和約簽字，開創(chuàng)了近現(xiàn)代中國外交史敢于抗?fàn)幍南壤瑫r則使皖系軍閥政府聲名狼藉，迅速由盛趨衰。

　　第二，五四運(yùn)動又是一場偉大的文化運(yùn)動和思相思想解放運(yùn)動，它把新文化運(yùn)動推向了以傳播馬克思主義為主流的新時期，同時開創(chuàng)了中外文化交流的新階段。五四以后，西方文化的各個方面，都在中國得到了傳播和移植，為現(xiàn)代中國培育了一代英才。運(yùn)動中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈不衰的愛國精神，貫穿始終的民主與科學(xué)理性精神，勇于進(jìn)取的奮斗精神，為尋求中國出路而百折不回的執(zhí)著追求精神，成為中華民族的寶貴財富，對中國社會的發(fā)展形成巨大推動力量。

　　第三，在運(yùn)動中，中國工人階級作為一支獨立的政治力量登上政治舞臺，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，積極投身到工人中間，宣傳馬列主義，組織工人群眾，從而促進(jìn)了馬列主義和中國工人運(yùn)動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上干部上的準(zhǔn)備。這場運(yùn)動也對孫中山產(chǎn)生巨大影響，使他改變不重視、不發(fā)動群眾的觀念，促成了他對中華革命黨的改組。

　　第四，五四運(yùn)動揭開了中國新民主主義革命的序幕。雖然中國共產(chǎn)黨當(dāng)時尚未誕生，但是已經(jīng)有了一批贊成俄國革命的先進(jìn)知識分子，一些人更直接充當(dāng)了運(yùn)動的組織者或指導(dǎo)者。運(yùn)動期間，中國產(chǎn)業(yè)工人隊伍已有了發(fā)展和壯大，且在運(yùn)動后期發(fā)揮了決定性作用，運(yùn)動的內(nèi)容和方向也在朝著反帝反封建的目標(biāo)發(fā)展。這都表明舊民主主義革命正向新民主主義革命過渡。

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