第一篇

　　讀了十余載的詩書，難免也學著許許文人墨客為經典下下定義。不知覺地也沾上了幾分死讀書的渾氣，別人說的經典與我無關，經典與我的相遇一定是第一次翻開一本書的第一頁，那本書帶給我的一種耐心，鼓動著我慢慢品讀它的味道。

　　經典容易讓人掉淚，不錯，正如巴金所說，我落了淚，但是我落淚之后卻感到一陣舒暢，同時還覺得有一種渴望，一種力量在我的身體里產生了，我想做一件事情，一件幫助別人的事情，我想找個機會不自私地獻出我的精力。這就是經典的力量，經典是對這個社會有所啟迪的。

　　阿Q是一個經典，我想魯迅這個“男人”，難以忘懷自己的寂寞與怒意，在自己的世界中自我拉扯，要不怎么就造就了阿Q這么經典矛盾拉扯的形象呢，阿Q質樸愚昧又圓滑無賴;率真任性又正統衛道;排斥異端又向往革命;憎惡權勢又趨炎附勢;蠻橫霸道又懦弱卑怯;敏感禁忌又麻木健忘。是因為封建社會對人造成心理的畸形影響，充滿奴性的中國人民和冷漠、無反抗、麻木的封建思想。一個小小的阿Q，我們能感受到中國農民水生火熱的苦難。

　　經典是對現實有所教益的。我一直很欣賞阿Q的精神勝利法，樂觀的面對生活。我想，與其這么多大學生抱怨就業難，工作苦，不如回到書本，品品啊Q的精神勝利法，放低自己的位置，感謝每一縷陽光。但是我想，經典最后阿Q的死是最好的結局，我們哀其不幸，卻遠遠地怒其不爭，他把精神勝利法最為對生活的妥協，阿Q短暫的一生太苦，太悲，這種悲哀是全人類的悲哀，是一個可憐生物之群的縮影，這個民族也必定也是悲哀的，我想經典阿Q還是活在書里的好。

　　我想，沒有經典作品出現的民族是世界上最可憐的民族，有了偉大的經典作品，我們卻沒有去保護，去熱愛，去閱讀的民族是最黑暗最無望的民族。

　　現在，我們的科技日新月異，大量的新型媒體使紙質的圖書失去了市場。人們快節奏的生活中容不下慢節奏的閱讀，缺失了現實的動力，一些原創者靈動的源泉也逐漸枯竭了。我想，我們需要的是一個人文安靜的大環境，而我們缺少也正是我們內心的平靜和生活純樸的快樂。

　　微博上有一句話覺得很贊，錢可以決定你旅行的遠度，心決定你旅行的高度。我想，所謂品讀經典需要的我們心靈所達到的境界。心靜，讀書。

　　第二篇

　　《三字經》想不大家都不陌生吧，它與《百家姓》、《千字文》并列成為三大國學經典啟蒙讀物，《三字經》是中華民族最珍貴的文化遺產，它短小精悍，千百年來，家喻戶曉，其內容涵蓋了歷史、天文、地理、及一些民間傳說。

　　《三字經》全文一千一百多個字，三字一句，兩句一韻，讀起來朗朗上口，聽著很有節奏，作者是王應麟，但是基于歷史原因，《三字經》難免含有一些藝術瑕疵，不過其獨特的思想價值和魅力人被世人所公認。

　　所謂：熟讀三字經，可知千古事。也確實如此，它有著永垂不朽的生命力，傳承了一代又一代，它有著課本上學不到的歷史故事和做人道理，還附這一個個小故事呢，比如：《以人為鏡》、《乘風破浪》、《鐵杵磨成針》等等。都告誡著我們該如何面對生活。比如像《鐵杵磨成針》中的：李白小時候是一個很是貪玩的小孩子，有一天，他逃學出去玩，在一個小路邊看見了一個老奶奶，老奶奶正拿著一個粗粗的鐵杵，在巖石上反復磨來磨去，李白看了很是奇怪，就跑過去問她，老奶奶說：“孩子，我正在磨針繡花呢!”李白很吃驚，問道：“老奶奶，這根鐵杵這么粗，你怎么把它磨成繡花針呀?”老奶奶笑道：“乖孩子，知道水滴石穿嗎?只要我一直在這兒磨，總有一天啊，這粗粗的鐵杵就會變成纖細的繡花針的，明白嗎?快去上學，奶奶相信你，你會成大器的!”李白聽完，心里有種說不出的感覺，從此，他天天刻苦學習，終于長大成了一位有名的詩人，從一根粗粗的鐵杵，終于變成了一枚繡花針。

　　瞧!這下你對《三字經》應該了解了吧。你可別看它僅一千多字，它的內容可豐富了。說到這里，我倒想起了在生活中《三字經》所教給我做人的道理呢!

　　那天下午，我們約好了和楊雯雯一起出來玩，在好樂多門口見，那時正趕上是夏天，天氣很燥熱，我們就站在那里一直等著她，朋友們都等不及了，孫曉倩跳出來大罵道：“楊雯雯也太過分了吧?她自己慢得像只蝸牛，還要我們在這里受罪，真是的，像她這種人，算什么朋友啊!我們自己走了算了。”她們似乎都很贊同，但我只是淡淡的應付了一句：“再等等吧!”雖然我也有些受不了了，但我不能走，應為這是我想到了三字經里的一句話——曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。“是，雯雯是沒有信守諾言，但我們不能像她一樣，我們是有道德的人，做好別人的榜樣才算是。”我對她們說。她們聽了這話，態度有了一些轉變，我們依然在那里等，一直等到她來了，但似乎誰都沒有對她提過這件事。

　　讀了《三字經》，我真是受益不小啊，不僅學會了待人處世要寬容、有誠信，還學會了只要有恒心，鐵杵磨成針等等數不清的東西，這全得歸功于《三字經》啊，既然這樣，那就讓我們大家都愛上國學經典，了解歷史文化，感受一下民族文化的博大精深和歷史傳統的無窮魅力吧!