好的內(nèi)容需要好的形式，好的語言形式更有助于內(nèi)容的表達(dá)。
江蘇高考閱卷組組長(zhǎng)何永康教授曾幽默地說：一篇作文，出現(xiàn)'月亮'，最好不過；如果沒有'月亮'，'群星璀璨'也很好；沒有'群星璀璨'，出現(xiàn)'數(shù)顆星星'也就不錯(cuò)，千千萬萬不能給閱卷老師看的是'茫茫黑夜''漆黑一片'。月亮是針對(duì)一篇文章而言，有鮮明的個(gè)性，或者叫做體現(xiàn)了一定的語言風(fēng)格；群星璀璨是句群段落有韻味有層次，或者叫做靈動(dòng)的語言變化；數(shù)顆星星便是詞語的選擇和錘煉極富魅力，耐人尋味。
語言，只有展示其個(gè)性化的一面，才能夠讓人回首頻頻，才能有過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷斷白蘋洲的牽掛。
那么，怎樣做到語言的個(gè)性化呢？
一、展示豐富的.情韻--低頭弄蓮子，蓮子清如水。
古人云文貴遠(yuǎn)，遠(yuǎn)必含蓄?；蚓渖嫌芯?，或句下有句，或句外有句，說出者少，不說出者多，乃可謂之遠(yuǎn)。作文是需要用聲音、節(jié)奏和不同的表達(dá)手法傳達(dá)出創(chuàng)作者獨(dú)特的情調(diào)、情感、情緒，并因此而產(chǎn)生互芳齒頰的韻味。
這些年喝這種苦藥，我大概是喝夠了。(曹禺《雷雨》)
這里的苦是語意雙關(guān)，話中有話，不僅指藥苦，更重要的是表達(dá)周繁漪內(nèi)心和精神上飽含的辛酸，甚于藥苦，這句話就可謂含蓄有味。
文句有情韻，或蘊(yùn)蓄著深刻的哲理，或包含著歷史的沉思，或夾雜著幾許幽默感。這種語言風(fēng)格說到底是一種思想成熟的產(chǎn)物，絕不是單純的語言訓(xùn)練所能實(shí)現(xiàn)的。惟有思想的深刻和凝重，才能達(dá)到文句有意蘊(yùn)的境界。
二、體現(xiàn)獨(dú)到的形式--嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。
整齊之美多體現(xiàn)在利用整句上。整句是指結(jié)構(gòu)相同或相近，形式整齊的句子。常見的整句的類型包括對(duì)偶和排比。
錯(cuò)落之美指句式運(yùn)用靈活?！稌x祠》中交錯(cuò)并用短句和長(zhǎng)句，散句和整句，看上去參差有別，讀起來富有節(jié)奏的變化，這就產(chǎn)生了語言的錯(cuò)落美。晉祠的美，在山，在樹，在水。這里的水，多、清、靜、柔。作者在這里巧以逗號(hào)、頓號(hào)斷句，有意化長(zhǎng)句為短句，表達(dá)上充分顯示出短語連用的簡(jiǎn)潔、明快、響亮、急促的修辭特征。三句六字揭開了晉祠美之所在，一句四頓道出流水誘人之處。
典雅之美指巧妙地化用古典詩(shī)詞，抒發(fā)自我胸臆，能增添語言的彈性和文化底蘊(yùn)，使表達(dá)凝練而雋永，富有文采。
于是老杜春夜詠哦，小杜清明問路；陸放翁臥聽夜闌，僧志南杖過橋東；易安居士（李清照）嘆綠肥紅瘦，誠(chéng)齋主人（楊萬里）賞荷心呈珠；張志和泛舟垂釣不須歸，蘇東坡淡妝濃抹擬西湖。
字里行間彌散出雨天讀古詩(shī)古典氣息，語言明麗雅雋，令人賞心悅目。
和諧之美是指在遣詞造句中，除考慮詞語的意義、內(nèi)容之外，還有意識(shí)地考慮到它的聲音、形式，講究語音修辭，使語言的聲音給人以美感。
《晉祠》全文十九處運(yùn)用疊音形式的詞。如細(xì)流脈脈碧波閃閃清清的微波長(zhǎng)長(zhǎng)的草蔓一縷縷一簇簇等分別從聲色形勢(shì)量的角度描繪了晉祠的特征。運(yùn)用疊音詞，在重復(fù)同一音響信息的同時(shí)，不僅給人以一種音韻鏗鏘、旋律動(dòng)聽的音樂美感，并且還給人以一種行文氣勢(shì)雍容舒徐、回環(huán)悠揚(yáng)、聲情并茂的藝術(shù)享受。
三、形成自己的風(fēng)格--等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
孟子云吾善養(yǎng)浩然之氣，劉勰在《文心雕龍·養(yǎng)氣》篇中說：紛哉萬象，勞矣千想。玄神宜寶，素氣資養(yǎng)。水停以鑒，火靜而朗。無擾文慮，郁此精爽。文氣是一種學(xué)識(shí)，一種時(shí)代的氣度，一種境界，更是一種人格魅力的體現(xiàn)
風(fēng)格可以含蓄，可以幽默，可以灑脫，可以大氣?？傊凶约旱娘L(fēng)格。
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