好的內(nèi)容需要好的形式，好的語言形式更有助于內(nèi)容的表達(dá)。

　　江蘇高考閱卷組組長何永康教授曾幽默地說：一篇作文，出現(xiàn)'月亮'，最好不過；如果沒有'月亮'，'群星璀璨'也很好；沒有'群星璀璨'，出現(xiàn)'數(shù)顆星星'也就不錯，千千萬萬不能給閱卷老師看的是'茫茫黑夜''漆黑一片'。月亮是針對一篇文章而言，有鮮明的個(gè)性，或者叫做體現(xiàn)了一定的語言風(fēng)格；群星璀璨是句群段落有韻味有層次，或者叫做靈動的語言變化；數(shù)顆星星便是詞語的選擇和錘煉極富魅力，耐人尋味。

　　語言，只有展示其個(gè)性化的一面，才能夠讓人回首頻頻，才能有過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷斷白蘋洲的牽掛。

　　那么，怎樣做到語言的個(gè)性化呢？

　　一、展示豐富的.情韻--低頭弄蓮子，蓮子清如水。

　　古人云文貴遠(yuǎn)，遠(yuǎn)必含蓄。或句上有句，或句下有句，或句外有句，說出者少，不說出者多，乃可謂之遠(yuǎn)。作文是需要用聲音、節(jié)奏和不同的表達(dá)手法傳達(dá)出創(chuàng)作者獨(dú)特的情調(diào)、情感、情緒，并因此而產(chǎn)生互芳齒頰的韻味。

　　這些年喝這種苦藥，我大概是喝夠了。(曹禺《雷雨》)

　　這里的苦是語意雙關(guān)，話中有話，不僅指藥苦，更重要的是表達(dá)周繁漪內(nèi)心和精神上飽含的辛酸，甚于藥苦，這句話就可謂含蓄有味。

　　文句有情韻，或蘊(yùn)蓄著深刻的哲理，或包含著歷史的沉思，或夾雜著幾許幽默感。這種語言風(fēng)格說到底是一種思想成熟的產(chǎn)物，絕不是單純的語言訓(xùn)練所能實(shí)現(xiàn)的。惟有思想的深刻和凝重，才能達(dá)到文句有意蘊(yùn)的境界。

　　二、體現(xiàn)獨(dú)到的形式--嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

　　整齊之美多體現(xiàn)在利用整句上。整句是指結(jié)構(gòu)相同或相近，形式整齊的句子。常見的整句的類型包括對偶和排比。

　　錯落之美指句式運(yùn)用靈活。《晉祠》中交錯并用短句和長句，散句和整句，看上去參差有別，讀起來富有節(jié)奏的變化，這就產(chǎn)生了語言的錯落美。晉祠的美，在山，在樹，在水。這里的水，多、清、靜、柔。作者在這里巧以逗號、頓號斷句，有意化長句為短句，表達(dá)上充分顯示出短語連用的簡潔、明快、響亮、急促的修辭特征。三句六字揭開了晉祠美之所在，一句四頓道出流水誘人之處。

　　典雅之美指巧妙地化用古典詩詞，抒發(fā)自我胸臆，能增添語言的彈性和文化底蘊(yùn)，使表達(dá)凝練而雋永，富有文采。

　　于是老杜春夜詠哦，小杜清明問路；陸放翁臥聽夜闌，僧志南杖過橋東；易安居士（李清照）嘆綠肥紅瘦，誠齋主人（楊萬里）賞荷心呈珠；張志和泛舟垂釣不須歸，蘇東坡淡妝濃抹擬西湖。

　　字里行間彌散出雨天讀古詩古典氣息，語言明麗雅雋，令人賞心悅目。

　　和諧之美是指在遣詞造句中，除考慮詞語的意義、內(nèi)容之外，還有意識地考慮到它的聲音、形式，講究語音修辭，使語言的聲音給人以美感。

　　《晉祠》全文十九處運(yùn)用疊音形式的詞。如細(xì)流脈脈碧波閃閃清清的微波長長的草蔓一縷縷一簇簇等分別從聲色形勢量的角度描繪了晉祠的特征。運(yùn)用疊音詞，在重復(fù)同一音響信息的同時(shí)，不僅給人以一種音韻鏗鏘、旋律動聽的音樂美感，并且還給人以一種行文氣勢雍容舒徐、回環(huán)悠揚(yáng)、聲情并茂的藝術(shù)享受。

　　三、形成自己的風(fēng)格--等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

　　孟子云吾善養(yǎng)浩然之氣，劉勰在《文心雕龍·養(yǎng)氣》篇中說：紛哉萬象，勞矣千想。玄神宜寶，素氣資養(yǎng)。水停以鑒，火靜而朗。無擾文慮，郁此精爽。文氣是一種學(xué)識，一種時(shí)代的氣度，一種境界，更是一種人格魅力的體現(xiàn)

　　風(fēng)格可以含蓄，可以幽默，可以灑脫，可以大氣。總之，要有自己的風(fēng)格。

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