摘要：構建社會主義和諧社會是我們國家當今時代的主題, 是包括少數(shù)民族在內的中華兒女的光榮任務。壯族倫理文化中蘊含著人與人、人與社會、人與自然和諧的倫理追求, 與建設和諧社會有著共同的價值追求, 在民族地區(qū)社會和諧治理中承擔著舉足輕重的作用。繼承和發(fā)展壯族倫理文化, 可以為民族地區(qū)構建和諧社會提供精神動力和道德支持。

關鍵詞：壯族倫理文化；民族地區(qū)；和諧社會；治理；

Abstract：Building a harmonious socialist society is the theme of China today, and it is a glorious task of all Chinese people, including minorities. Zhuang ethical culture contains the aspiration and pursuit for harmony on many sides, such as man and man, man and society, man and nature. Furthermore, Zhuang ethical culture shares the same value also manifesting itself in the construction of harmonious society.Zhuang ethical culture plays a predominant role in the governance of ethnic minority areas and the inheritance of it will provide spiritual impetus and moral support for the construction of a harmonious society in the ethnic areas.

Keyword：Zhuang ethical culture； ethnic areas； harmonious society； governance；

　　壯族是廣西悠久歷史的原住民族。壯族倫理文化不僅是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分, 也是少數(shù)民族同胞賴以生存和發(fā)展的文化資源中一枝艷麗花朵。發(fā)掘整理壯族倫理文化可以發(fā)現(xiàn), 在壯族倫理文化中普遍蘊含“和諧”理念, 正是民族地區(qū)社會和諧治理的寶貴資源。

一、壯族倫理文化“和諧”內涵簡述

　　“和諧”是壯族倫理文化的精髓之一。壯族倫理文化的和諧思想包蘊著人與人、人與自然、人與社會的和諧理念, 為民族地區(qū)社會和諧治理提供文化資源。

　　(一) 人與人和諧觀

　　在壯族倫理文化中, 人與人的和諧觀以百姓家庭生活和人際關系交往最具代表性。壯族是一個尊老敬老的民族。壯族倫理文化重視家庭和親情, 在壯鄉(xiāng)以家庭為基本單元形成了以孝悌為主的倫理文化, 成為家庭成員和鄰里之間的道德規(guī)范, 使得百姓的生活安然有序。壯族宗教經(jīng)文《布洛陀經(jīng)詩》中, 倫理觀最基本的內容是尊老重孝。詩中多處提到：“老人家的話就是寶, 老人家的話就是藥。”[1]敬重老人、注重孝道不僅是壯鄉(xiāng)的傳統(tǒng)美德, 更是壯族倫理文化中的一部分?！安灰圬撟孀? 不要欺負兄長, 欺負長兄不合倫理。”[2]更是體現(xiàn)出壯族兄弟姐妹之間重視親情、和睦相處的道德倫理。在人際交往中, 壯族注重友愛互助, 家庭遇到婚喪嫁娶之事, 親戚朋友鄰里都要來幫忙并且不計回報, 鄰里之間互幫互助、互相謙讓早已是壯鄉(xiāng)一種高尚美德, 和諧的鄰里關系遍布八桂大地。所謂家和萬事興、一方有難八方支援, 壯族倫理文化維系著壯鄉(xiāng)千萬家庭和鄰里之間的關系和諧有序。

　　(二) 人與自然和諧觀

　　壯族自古以來是農耕民族, 悠久的種植耕作歷史對壯族倫理文化的起源和發(fā)展產生了深遠的影響?！稗r耕是壯族傳統(tǒng)文化所有內容和特征的根源和基礎, 是壯族文化的內核?！盵3]農耕文化的發(fā)展, 隨著時間的推移, 不斷密切著壯族人民與土地和自然之間的關系。在長久耕作過程中, 他們認識到作物生長與土地保護之間的關系。所以, 他們禁止濫砍亂伐, 注重植被的保護, 還認識到不同物種之間有著各自生息繁衍的自然規(guī)律。因此, 他們禁止過度捕撈獵殺, 遵循自然規(guī)律；他們感激自然的饋贈, 對動物有著極其寬容的心里。壯族優(yōu)美傳說, 如《百鳥衣》《螺師姑娘》等, 更是流傳至今。千百年來農耕的發(fā)展, 使得壯族倫理文化中人與自然要和諧相處的觀念根深蒂固。即使在今天農耕依舊盛行的壯鄉(xiāng), 對自然的索取和開發(fā), 仍然堅持合理有度的原則。

　　(三) 人與社會和諧觀

　　壯族倫理文化, 在社會公德、職業(yè)道德以及家庭美德方面, 不僅有自己獨特的民族風格和形式, 而且這些傳承下來的優(yōu)秀倫理文化對于民族地區(qū)和諧社會的構建具有積極的借鑒作用。壯族傳統(tǒng)文化中認為布洛陀是壯族民間普遍認同的“造物之主”和“始祖之神”, 基于布洛陀信仰的壯族倫理文化在壯鄉(xiāng)具有強大的道德約束力, 壯族民眾非常重視族群內部以及家庭內部的道德行為規(guī)范, 并將布洛陀經(jīng)詩視為道德的范本, 是壯族傳統(tǒng)的“道德經(jīng)”[4]。千百年來壯族意識到人與社會間唯有和諧相處才能進步發(fā)展, 形成了誠實守信、公平公正、團結互助、勤勞勇敢等優(yōu)秀社會倫理道德, 規(guī)范著百姓的日常生活。此外, 歷史上壯族也是一個飽受災難的民族, 多次遭受過外族的入侵。歷史的經(jīng)驗告訴人們：壯族家國一體的重要性。只有與社會、與國家同甘苦共命運才能保護自己的家園, 才能建設美好壯鄉(xiāng)。