讀書，除了為特定的“功利”目的，更理想的狀態(tài)是隨心所欲。記得有位文人曾說過：讀書，興致所至，拿起書就讀最好。達(dá)到這樣的心態(tài)與狀態(tài)，是一個讀書人的不錯境界。

　　這一系列的文章，想就近年來的讀書心得，談?wù)勔韵聨c：讀什么書、怎么讀書、以及讀書的價值等等。

　　讀什么書，在邏輯上是起點，但準(zhǔn)備放到后面來談。

　　先談怎么讀書——這也加入了這幾天自己的思考以及與友人的討論結(jié)果。

　　世界上書籍之多，林林總總；分類之細(xì)，又難免令人望而卻步。多年以來，我們似乎習(xí)慣了被傳授知識，被勒令如何思考，遵循一定的思維范式進(jìn)行推演，從而得到一個所謂的“正確答案”。而如何跳出這個閱讀模式，真正自由地選擇書籍閱讀，又成為“不能承受的生命之情”。這體現(xiàn)在，許多朋友在面臨浩瀚的書海時，難免會苦于如何選擇書籍加以閱讀。

　　這一點上，我比較贊同唐諾先生的觀點，即：下一本書，在你現(xiàn)在閱讀的這本書里。

　　其實這句話已經(jīng)涉及到兩個關(guān)鍵的問題：一是讀什么書（如何挑選書來讀），二是怎么讀書。讀書要善于在文本中發(fā)現(xiàn)有價值的延伸材料。譬如楊照先生在閱讀村上春樹的作品時，會調(diào)動一系列的想象與考查之腦力。這樣的讀法，讓楊照先生思考到村上春樹的《1Q84》和奧威爾的小說《1984》的諸多聯(lián)系，這之中的關(guān)鍵點在于，前者的日文發(fā)音同后者是相同的。

　　那么是否面對每一部作品，我們都應(yīng)采取這樣的讀法呢。

　　顯然，針對這個全稱命題，答案多半是否定的——全稱的科學(xué)命題，必定是可證偽性很強的。可證偽并不代表錯誤。因此我們有必要對此加以分析。

　　我的答案是：否定。一方面原因是人的精力有限——但這僅是最不靠譜的借口，用以否定細(xì)讀文本的重要性；真正的關(guān)鍵點在于：對閱讀書目加以選擇的這個行為本身，已經(jīng)從邏輯前件上排除掉了不適合精讀的作品，甚至也會排除一些不值得泛讀的作品。當(dāng)然，這是純粹邏輯層面的考察。

　　事實層面的考察，相信無需多言。培根說得好，有些書值得精讀咀嚼，有些書翻翻就行；有些書不值得細(xì)讀，看看別人的讀書筆記即可。放置于當(dāng)下，在時間有限的情況下，閱讀一些專業(yè)的書評不失為一種選擇。當(dāng)然，不要過度依賴書評。

　　面臨浩瀚的書海，我們的策略很多，譬如：針對某些作品，可以選擇性精讀，可以泛讀，更可以二者結(jié)合。

　　但不變的應(yīng)該是，拿起一本書，我們的興致。