逃離城市議論作文一：逃離城市

　　逃離城市之人置身勝景美境，從科技的都市返回最初的淳樸，可最終慰藉自己內(nèi)心感動的方式，依然是直通微博這現(xiàn)代的科技，內(nèi)心依然逃離不了現(xiàn)代科技的束縛，難以獲得詩意的逍遙游。

　　詩意的棲居，不是置身于何地，而是心靈在何處。人在牧歌式田園里，心緒焦躁，淳樸的環(huán)境反而成了隔膜，內(nèi)心依然是不自由。身處鬧市，結(jié)廬在人境，修籬種菊，而無車馬喧，那是心靈的沉寂靜謐，反而獲得了一種超越。老子早有預(yù)言，五色令人眼盲，五音令人耳聾，馳騁畋獵使人心發(fā)狂。你遙控器在手，電視節(jié)目換來換去，極多的選擇反而手足無措。科技文明的發(fā)達(dá)，過度繁榮的物質(zhì)，有時(shí)帶給人內(nèi)心的是無窮無慮的煩躁和焦慮。

　　而一脈相承的莊子有“心齋”一說，我們的內(nèi)心就是一間房子，家具越多，光線就越暗，如何亮堂起來，那就是把家具騰空，做的是一道減法，減去種種成見、俗慮、偏狹，自然“虛室生白”，獲得逍遙游。反之，即便逃離都市，遠(yuǎn)離文明，如果內(nèi)心沒有棲息，沒有沖淡平和之態(tài)，即便面朝大海，依然沒有春暖花開的寧靜。

　　那一群都市人終究是可憐的，翻山越嶺，迢迢路遠(yuǎn)，看到雪山美景，把玩手機(jī)，或許也是現(xiàn)場直播，卻不失為一種炫耀，仿佛來到雪山只是一種征服。這讓我格外懷念唐代的山水田園了。釣魚不是為了魚，而是得魚忘筌，獨(dú)釣寒江雪里自有曠達(dá)，哪怕魚鉤是直的也不以為意。王維有詩云，木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼，澗戶寂無人，紛紛開且落。即便有看花之人，也是物我兩相忘。

　　逃離城市議論作文二：逃離城市

　　何為逃離？逃離是陶潛“以菊為友”對官場的棄厭；逃離是海子“以夢為馬”對世俗的嘆息；逃離是托翁“以筆為拳”與貴族生活的決裂。這樣的逃離，讀罷叫人蕩氣回腸，不禁為他們的勇氣嘆服。