逃離城市議論作文一:逃離城市
逃離城市之人置身勝景美境,從科技的都市返回最初的淳樸,可最終慰藉自己內(nèi)心感動的方式,依然是直通微博這現(xiàn)代的科技,內(nèi)心依然逃離不了現(xiàn)代科技的束縛,難以獲得詩意的逍遙游。
詩意的棲居,不是置身于何地,而是心靈在何處。人在牧歌式田園里,心緒焦躁,淳樸的環(huán)境反而成了隔膜,內(nèi)心依然是不自由。身處鬧市,結(jié)廬在人境,修籬種菊,而無車馬喧,那是心靈的沉寂靜謐,反而獲得了一種超越。老子早有預(yù)言,五色令人眼盲,五音令人耳聾,馳騁畋獵使人心發(fā)狂。你遙控器在手,電視節(jié)目換來換去,極多的選擇反而手足無措。科技文明的發(fā)達(dá),過度繁榮的物質(zhì),有時(shí)帶給人內(nèi)心的是無窮無慮的煩躁和焦慮。
而一脈相承的莊子有“心齋”一說,我們的內(nèi)心就是一間房子,家具越多,光線就越暗,如何亮堂起來,那就是把家具騰空,做的是一道減法,減去種種成見、俗慮、偏狹,自然“虛室生白”,獲得逍遙游。反之,即便逃離都市,遠(yuǎn)離文明,如果內(nèi)心沒有棲息,沒有沖淡平和之態(tài),即便面朝大海,依然沒有春暖花開的寧靜。
那一群都市人終究是可憐的,翻山越嶺,迢迢路遠(yuǎn),看到雪山美景,把玩手機(jī),或許也是現(xiàn)場直播,卻不失為一種炫耀,仿佛來到雪山只是一種征服。這讓我格外懷念唐代的山水田園了。釣魚不是為了魚,而是得魚忘筌,獨(dú)釣寒江雪里自有曠達(dá),哪怕魚鉤是直的也不以為意。王維有詩云,木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼,澗戶寂無人,紛紛開且落。即便有看花之人,也是物我兩相忘。
逃離城市議論作文二:逃離城市
何為逃離?逃離是陶潛“以菊為友”對官場的棄厭;逃離是海子“以夢為馬”對世俗的嘆息;逃離是托翁“以筆為拳”與貴族生活的決裂。這樣的逃離,讀罷叫人蕩氣回腸,不禁為他們的勇氣嘆服。
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