不知道外國的文人如何，中國文人實(shí)在是夠損的。比如，把“按勞分配，多勞多得”說成“按撈分配，多撈多得”，再從文字結(jié)構(gòu)上加以解釋：勞從“力”，撈從“手”，只用力不伸手是撈不到的，但是只用手不用力行不行？也不行。所以，伸手的一定要靠著用力的。所以，“撈”的構(gòu)成是“手”傍“勞”。這話說的不是真神，而是真鬼。既構(gòu)思奇突出人意表，又叫人不得不點(diǎn)頭稱是。

　　“損”，已經(jīng)成為中國文人特有的一種語言藝術(shù)。無論是書本中還是口語中，都有無數(shù)諸如此類的話叫人拍案叫絕。就是鄙人，閑來無事也愛損他一損，其興致不亞于看小說。為什么要“損”？每人的動機(jī)大概不同，但我想有兩條比較常見的緣由：一是賣弄，一是發(fā)泄。“損”其實(shí)是一種心智游戲，和下棋，打牌，勾心斗角等心智游戲不同的是，它主要目的是賣弄聰明。人都喜歡賣弄。大力士賣弄腿腳，有錢人賣弄錢包，美人賣弄秀色……總之只要自以為奇貨可居，都是要賣弄的。文人腿腳無力，錢包干癟，夠格成為美人的也不多，能夠拿來賣弄的當(dāng)然只有聰明了。而且這種賣弄不用拉場子，擺姿態(tài)，費(fèi)氣力，只要輕輕翻動兩張嘴皮就行。所以，文人常常聽到的批評是“嘴巴沒上鎖”。即便是性格內(nèi)向，守口如瓶的文人，一旦有合適的氣候和場合，也會滔滔不絕，妙語如珠。那妙語，多半就是“損”的。除了賣弄，“損”還是醫(yī)治文人心病的一帖良藥，其性平和，其味微辛，其功效是泄氣化瘀。在人生的競技場上，文人多半算不上什么“強(qiáng)者”（嘴強(qiáng)是不算數(shù)的）。

　　挫折，失敗，懷才不遇，造成了文人的常見病：心理虧虛。這種病說大不大，說小不小，死不了也活不痛快，倘不設(shè)法導(dǎo)之泄之，小病也會變成大病的。不平則鳴，鳴就是一種泄。但此泄太猛，容易虛脫。飲泣，也是一種泄但又顯得太溫，難見藥效，于是乎，“損”便出場了。“損”，不溫不火，怨而不怒，雖不如幽默之高雅，不若諷刺之尖刻，卻有著近乎于藝術(shù)創(chuàng)作的美學(xué)情趣，又能釋放出郁結(jié)于心的無端晦氣。俏皮的話語投向社會，像石子斜飄過水面，激起淺淺漣漪，雖然終不免沉沒于水底，但是總不能說它窩囊到無聲無息。這也足令人心安理得。就說“撈”吧。文人大多是“勞者”，不是“撈者”，只是他們愛看別人撈，不但看熱鬧，而且看門道，見熱鬧不免心熱手癢悟門道，又不免于心戚戚。那就也伸出手，以“喝令三山五嶺開道，我來了”的氣勢汲汲去撈就是。然而不行，有不敢撈者，不善撈者，不得撈者，不屑撈者。想來想去，還是“損”他一下為好。“損”字也是從“手”的，不過這只手所傍的不是人中的一類――勞者，而是人的泛指――員。

　　這只手在給“員”撓癢，而且能抓到了癢處。有時(shí)也煞癢，讓人試到疼。但只要“損”不與“害”合伙，那是誰也傷不了的。所以，“損”實(shí)際上也是一種忍，因而也能被容忍。